史威登堡神学著作
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4857.“看哪，你的公公上亭拿剪羊毛去了”表犹太教会想为自己进行请教。这从“犹大”的代表，以及“上”和“剪羊毛”的含义清楚可知。“犹大”是指源于雅各，尤其经由犹大而来的民族当中的教会(参看4815, 4842, 4852节)；犹大在此之所以被称为“公公”，是因为与此处“儿媳”所表示的代表属灵和属天事物的教会有某种交流。“上”是指某种提升，如刚才所述(4853节)。“剪羊毛”是指为了教会进行请教，如前所述(4853节)，就是“他玛”所表示的为它进行请教的状态(4855节)。
这种内义就包含在这些话里，但这层意义从字面上绝无法看出来，因为当阅读这些描述时，心智会想到犹大、他玛、剪羊毛，而不是脱离人物、地方和尘世功用的属灵事物。然而，天使因处于属灵事物，故只将这些话理解为上述那类属灵事物。因为当字义转为灵义时，诸如涉及人物、地方和尘世的那类事物就会消失；取而代之的是涉及教会及其状态，以及教会所发挥的功用的事物。
诚然，令人难以置信的是，这一切会是如此；但这一切之所以如此，是因为只要人活在世上，他的思维就会基于属世和世俗观念，而非基于属灵或属天观念。而且，那些沉浸于肉体和尘世事物的人甚至不知道任何属灵或属天事物的存在，更不知道这些事物与世俗或属世的事物不同，且彼此分离；而事实上，它们就像人的灵与其身体那样不同。他们也不知道灵义活在字义里面，如同人的灵活在他的身体里面；并且当字义消失时，灵义像人的灵那样继续存活。因此，内义可被称为圣言的灵魂。
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Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
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