史威登堡神学著作

属天的奥秘 #424

424.在圣言中,“

424.在圣言中,“匠人”表示一个有智慧、聪明和知识的人,此处“一切铜铁匠人的师傅”表示那些拥有属世良善与真理的知识之人。如启示录:
巴比伦大城,也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。竖琴师,乐师,笛手,号手的响声,在她中间决不能再听见。各手艺的匠人在她中间决不能再遇见。(启示录18:21-22)
和前面一样,此处“竖琴师”表示真理;“号手”表示信之良善;“各手艺的匠人”表示一个有知识,也就是有真理和良善的记忆知识之人。以赛亚书:
雕像是匠人铸造,金匠用金子包裹它,为它铸造银链。 他为自己寻找巧匠,预备不能摇动的偶像。(以赛亚书40:19-20)
这论及那些出于幻想为自己制造虚假,也就是“偶像”,并以它看似真理的方式教导它的人。耶利米书:
他们头脑发昏,变得愚蠢;他们空虚的教义不过是木头。银打成薄片从他施带来,金子则从乌法而来;是匠人和金匠的手所作的工。又有蓝色紫色料的衣服,都是智者的工作。(耶利米书10:3, 8-9)
这些话表示一个教导虚假,并从圣言搜集材料来伪造想象的虚构物之人。这就是为何它被称为“空虚的教义”和“智者的工作”。古时,这种人由制造偶像(即虚假)的匠人来代表,他们用“金”(即良善的仿品)和“银”(即真理的仿品),以及“蓝色紫色料衣服”(即看似一致的属世事物)装饰这偶像(即虚假)。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

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