史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4122

4122.“去追赶雅

4122.“去追赶雅各”表结合的持续强烈渴望。这从“追赶”的含义清楚可知,“追赶”在此是指结合的持续强烈渴望。就内义而言,此处所论述的主题是中间或居间良善履行完自己的功用后,与纯正良善的分离。就内义而言,分离的过程得到充分描述。然而,这个过程具有这样的性质:人甚至察觉不到它的存在,然而对天使来说,这个过程是显而易见的,包括它的无数变化。他们在正经历重生的人里面,以及作为仆人与之同在的人当中看到他所经历的状态的一切变化。主照着并凭借这些变化使这些天使能在他允许的范围内将他引向良善。正因这一过程在天上具有如此大的功用,所以此处才大篇幅地论述它。由此明显可知内义的性质,内义就是天使的圣言。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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