史威登堡神学著作
/ 10837
3825.“拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧”表内层真理与那良善结合所凭借的手段。这从“报酬”的含义清楚可知，关于“报酬”，这些话已作出答复和肯定承诺，“报酬”就是结合的手段(参看3816节)。此处“她”所指的“拉结”代表内层真理，而“你”所指的“雅各”代表良善，如前所示。至于“雅各”所代表的良善与“拉班”所代表的良善经由“拉结”所代表的内层真理的这种结合，这是一个奥秘，无法轻易理性描述出来。因为首先必须对这两种良善，以及内层真理的情感有一个清晰的概念。此外，对每个主题的理解都取决于对它的概念。若对它根本没有任何概念，那理解是不存在的；若概念是模糊的，理解就是模糊的；若概念是歪曲的，理解就是歪曲的；若概念是清晰的，理解就是清晰的。理解还取决于使得概念（即便清晰的那种）多样化的情感。
让我们简单阐述一下，在每一个正在重生的人里面，其属世层的良善，就是此处“雅各”所代表的那种，先与诸如“拉班”所代表的那种良善通过此处“拉结”所代表的内层真理情感结合，随后一起与理性层的良善及其真理，也就是“以撒和利百加”结合。人凭这种最初结合而处于能接受内在或属灵真理的正确状态，这些真理就是属世层与理性层，也就是外在人与内在人结合所凭借的手段。
/ 10837
/ 72
Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
/ 72
目录章节
目录章节
目录章节
