史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3613

3613.“同他待些

3613.“同他待些日子”表示随后的事。这从“待”和“日子”的含义清楚可知:“待”与“居住”意思一样,因而是指“生活”(1293, 2268, 2451, 2712, 3384节),但“待”论及伴随良善的真理的生活,而“居住”论及伴随真理的良善的生活;“日子”是指时间和状态(23, 487, 488, 493, 2788, 3462节)。因此,它是指属于随后的时间和状态的生活,因而是指随后的事,在此由“同他待些日子”来表示。接下来的章节就论述这随后的阶段,或雅各与拉班待在一起。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

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