3498.“不知道我死的日子”表示属世层里面的生命。这从“日子”和“死”的含义清楚可知：“日子”是指状态(23, 487, 488, 493, 893, 2788节)；“死”是指死而复生，或复活得生命(3326节)。因此，“死的日子”表示复活得生命的状态，或也可说，表示生命；显然，这生命是属世层里面的生命，因为该生命就是此处论述的主题。此处情况如何无法看出来，除非知道理性层的生命和属世层的生命，或也可说，内在人的生命和外在人的生命是怎么回事。理性人或内在人的生命不同于属世人或外在人的生命，事实上如此不同，以至于理性人或内在人的生命有可能脱离属世人或外在人的生命而存在；但属世人或外在人的生命不可能脱离理性人或内在人的生命而存在，因为外在人靠内在人存活，以至于如果内在人的生命不复存在，外在人的生命就立刻没有了，或变得无效。外层事物因此依赖于内层事物，如同在后事物依赖于在先事物，或结果依赖于有效原因。因为如果有效原因不复存在，结果就立刻没有了，或变得无效。外在人的生命相对于内在人的生命也是如此。
这一点从世人看得非常清楚，因为当一个人在世上，或活在肉身时，他的理性层如此不同于他的属世层，以致他能从肉体的外在感官知觉中退出，甚至在某种程度上从他属世人的内层感官知觉中退出，并能处于他的理性层，因而处于属灵思维。这一点从以下事实看得更清楚：当一个人死亡时，他就完全丢弃肉体的外在感官知觉，同时保留其内层人的生命。事实上，他会携带外在记忆或属世记忆的记忆知识或事实，尽管他不使用它们(参看2475-2477, 2479-2483, 2485, 2486节)。由此明显可知，理性人或内在人与外在人截然不同。但人活在肉身期间，他的理性层看上去与他的属世层没什么不同，因为他活在这个世界上，或在自然界。有鉴于此，理性层的生命出现在属世层里面，以至于理性层看似没有任何生命，除非它同时在属世层中，或属世层同时拥有生命。在这种情况下，理性层看似拥有的生命的量取决于属世层与它对应的程度(参看3493节)。由此可见，属世层里面有相对应的生命，这生命由以撒对以扫说“我不知道我死的日子”这句话来表示。因为“以撒”代表理性层，“以扫”代表属世层；这两者代表的，都是良善方面的。

586.“以至于不可拜鬼魔”表示他们不可敬拜自己的混乱欲望。这从“拜”和“鬼魔”的含义清楚可知：“拜”是指敬拜；“鬼魔”是指恶欲。“鬼魔”之所以表示恶欲，是因为鬼魔是指地狱灵，所有地狱灵都无非是恶欲。事实上，地狱里的所有灵人，以及天堂里的所有天使都来自人类；每个人死后都变成他生命的品质在世上的样子，因而变成他情感的品质的样子；因此，人死后完全就是他自己的情感，善人是对良善和真理的情感，恶人是对邪恶和虚假的情感。此外，每个人死后都根据他的情感思考、意愿和行动。对邪恶和虚假的情感就是那被称为欲望，并由“鬼魔”来表示的。

还要简单解释一下“拜鬼魔”是什么意思。每个人都与灵人联系在一起；没有与他们的联系和结合，没有人能存活；与人同在的灵人与他的情感或欲望的品质是一致的。因此，当人在敬拜中不注视主或邻舍，而是注视自己和世界时，也就是说，当他拜神的唯一目的是获得荣誉和财富，或能伤害其他人时，他拜的就是鬼魔；因为那时，存在于他的敬拜中的，不是主，而是与他紧密联系的地狱灵。这些灵人如此疯狂，以至于以为他们是神，要得到敬拜；因为每个灵人，以及处于自我之爱的每个世人，都渴望被当作神来敬拜；因此，当人们死后变成魔鬼-灵时，他们就拥有这种疯狂的欲望；这就是“拜鬼魔”所表示的。

“祭祀鬼魔或向鬼魔献祭”也表示这种敬拜。摩西五经：

他们用外邦神明惹神妒忌，以可憎之物惹祂发怒。他们祭祀鬼魔，而非神，是他们不认识的神。(申命记32:16, 17)

利未记：

以色列人必在会幕门口献祭，他们必不再将祭牲献给他们行淫所随从的鬼魔。(利未记17:7)

在会幕门口所献的祭代表对主的敬拜，因为祭坛，以及帐幕代表主所在的天堂；而在别处所献的祭代表主不在其中的敬拜，因而表示对鬼魔的敬拜；这是因为那时，一切事物都具有代表性。

所以在诗篇：

他们把自己的儿女祭祀鬼魔。(诗篇106:37)

这完全是地狱的；但在灵义上，“祭祀儿女”表示通过他们的恶欲扭曲和摧毁教会的真理和良善；“儿(子)”表示教会的真理，“女(儿)”表示教会的良善。

以赛亚书：

猛兽(tziim)必与土狼(ijim)相遇，林中鬼魔与他的同伴相遇，连夜间的怪物也必在那里栖身，为自己寻找休息的地方。(以赛亚书34:14)

此处论述的主题是通过肉体和纯属世欲望而对教会的彻底摧毁，各种邪恶和虚假都从这些欲望中流出来；这些欲望由“猛兽(tziim)和土狼(ijim)”，以及“夜间的怪物和林中的鬼魔或萨梯”来表示。

在别处也一样：

猛兽(tziim)必在那里歌唱，他们的房屋满了鸱鸮，猫头鹰或夜鸟的女儿必在那里居住，林中的鬼魔必在那里跳舞。(以赛亚书13:21)

这些话论及巴比伦。巴比伦所表示的那些人就拥有这种纯属世和肉体的欲望，“他们的房屋满了这些东西”、“它们必在那里居住和跳舞”表示这些欲望构成他们心智的生命。“房屋”表示人的内在或外在心智与其中的事物；“猫头鹰或夜鸟的女儿”表示虚假，“林中的鬼魔或萨梯”表示纯肉体欲望。在启示录，同样的话论及巴比伦：

巴比伦成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之鸟的巢穴。(启示录18:2)

主所赶出去、那时附在许多人身上的鬼魔表示侵扰教会的各种虚假，主把教会从这些虚假中释放出来(如马太福音8:16, 28; 9:32, 33; 10:8; 12:22; 15:22; 马可福音1:32–34; 路加福音4:33–38, 41; 8:2, 26–40; 9:1, 37–44, 49, 50; 13:32; 以及别处)。