3479.生活在主降临前的犹太人，以及之后的犹太人对他们教会的宗教仪式没有其它任何概念，只以为神性敬拜仅在于外在事物，从不关心这些仪式或行为代表并表示什么。事实上，他们既不知道也不想知道敬拜和圣言里面有什么内在之物，因而有什么死后的生活，进而有什么天堂，因为他们完全是感官和肉体的。由于他们专注于与内在事物分离的外在事物，所以他们的敬拜只是偶像崇拜；因此，他们非常倾向于拜任何神，只要他们确信这些神能让他们发达。
然而，这个民族具有这种性质：他们能处于外在事物的神圣，或说保持一种表面的虔诚，因而能履行代表主国度的天上事物的神圣仪式，还能对代表主的亚伯拉罕、以撒、雅各，以及摩西和亚伦，还有后来的大卫保持一种神圣的崇敬，尤其能对圣言保持一种神圣的崇敬；而圣言里的每一个事物都代表并表示神性事物。因此，一个代表性教会在这个民族中间建立。然而，这个民族若知道内在事物，并且到了承认它们的程度，就会亵渎它们，并由此同时拥有一个神圣的外在和一个亵渎的内在，以至于代表与天堂无法通过他们进行交流。这就是为何内层事物，甚至连主要来拯救他们的灵魂这个真理都没有向他们透露。
由于犹大支派比其它支派更具有这种特性，如今他们和从前一样，仍将能在耶路撒冷之外所举行的宗教仪式视为神圣，还由于他们对其列祖保持一种神圣的崇敬，尤其视旧约圣言为神圣，并且可以预见基督徒将来几乎弃绝这圣言，同样会以亵渎之物玷污它的内在事物，所以根据主在马太福音中的话(24:34)，这个民族被保存至今。如果基督徒了解内在事物，也过着内在人的生活，情况就不同了。如果基督徒真的如此行，那么犹太民族和其它民族一样，早在许多世纪之前就被剪除或消灭了。
然而，这个民族的情况是这样：他们的外在神圣或敬拜的神圣根本无法影响他们的内在，因为他们的内在由于卑鄙的自我之爱和肮脏的尘世之爱，以及敬拜与内在分离的外在事物的偶像崇拜而不洁。因此，他们没有天上的任何东西在里面，故无法将天上的任何东西带入来世，除了少数过着相爱的生活，因而与自己相比不蔑视他人的人之外。

586.“以至于不可拜鬼魔”表示他们不可敬拜自己的混乱欲望。这从“拜”和“鬼魔”的含义清楚可知：“拜”是指敬拜；“鬼魔”是指恶欲。“鬼魔”之所以表示恶欲，是因为鬼魔是指地狱灵，所有地狱灵都无非是恶欲。事实上，地狱里的所有灵人，以及天堂里的所有天使都来自人类；每个人死后都变成他生命的品质在世上的样子，因而变成他情感的品质的样子；因此，人死后完全就是他自己的情感，善人是对良善和真理的情感，恶人是对邪恶和虚假的情感。此外，每个人死后都根据他的情感思考、意愿和行动。对邪恶和虚假的情感就是那被称为欲望，并由“鬼魔”来表示的。
还要简单解释一下“拜鬼魔”是什么意思。每个人都与灵人联系在一起；没有与他们的联系和结合，没有人能存活；与人同在的灵人与他的情感或欲望的品质是一致的。因此，当人在敬拜中不注视主或邻舍，而是注视自己和世界时，也就是说，当他拜神的唯一目的是获得荣誉和财富，或能伤害其他人时，他拜的就是鬼魔；因为那时，存在于他的敬拜中的，不是主，而是与他紧密联系的地狱灵。这些灵人如此疯狂，以至于以为他们是神，要得到敬拜；因为每个灵人，以及处于自我之爱的每个世人，都渴望被当作神来敬拜；因此，当人们死后变成魔鬼-灵时，他们就拥有这种疯狂的欲望；这就是“拜鬼魔”所表示的。
“祭祀鬼魔或向鬼魔献祭”也表示这种敬拜。摩西五经：
他们用外邦神明惹神妒忌，以可憎之物惹祂发怒。他们祭祀鬼魔，而非神，是他们不认识的神。(申命记32:16, 17)
利未记：
以色列人必在会幕门口献祭，他们必不再将祭牲献给他们行淫所随从的鬼魔。(利未记17:7)
在会幕门口所献的祭代表对主的敬拜，因为祭坛，以及帐幕代表主所在的天堂；而在别处所献的祭代表主不在其中的敬拜，因而表示对鬼魔的敬拜；这是因为那时，一切事物都具有代表性。
所以在诗篇：
他们把自己的儿女祭祀鬼魔。(诗篇106:37)
这完全是地狱的；但在灵义上，“祭祀儿女”表示通过他们的恶欲扭曲和摧毁教会的真理和良善；“儿(子)”表示教会的真理，“女(儿)”表示教会的良善。
以赛亚书：
猛兽(tziim)必与土狼(ijim)相遇，林中鬼魔与他的同伴相遇，连夜间的怪物也必在那里栖身，为自己寻找休息的地方。(以赛亚书34:14)
此处论述的主题是通过肉体和纯属世欲望而对教会的彻底摧毁，各种邪恶和虚假都从这些欲望中流出来；这些欲望由“猛兽(tziim)和土狼(ijim)”，以及“夜间的怪物和林中的鬼魔或萨梯”来表示。
在别处也一样：
猛兽(tziim)必在那里歌唱，他们的房屋满了鸱鸮，猫头鹰或夜鸟的女儿必在那里居住，林中的鬼魔必在那里跳舞。(以赛亚书13:21)
这些话论及巴比伦。巴比伦所表示的那些人就拥有这种纯属世和肉体的欲望，“他们的房屋满了这些东西”、“它们必在那里居住和跳舞”表示这些欲望构成他们心智的生命。“房屋”表示人的内在或外在心智与其中的事物；“猫头鹰或夜鸟的女儿”表示虚假，“林中的鬼魔或萨梯”表示纯肉体欲望。在启示录，同样的话论及巴比伦：
巴比伦成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之鸟的巢穴。(启示录18:2)
主所赶出去、那时附在许多人身上的鬼魔表示侵扰教会的各种虚假，主把教会从这些虚假中释放出来(如马太福音8:16, 28; 9:32, 33; 10:8; 12:22; 15:22; 马可福音1:32–34; 路加福音4:33–38, 41; 8:2, 26–40; 9:1, 37–44, 49, 50; 13:32; 以及别处)。