史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3439

3439.“我是你父

3439.“我是你父亲亚伯拉罕的神;不要惧怕,因为我与你同在”表示神性也在那里,也就是说,在圣言的字义中。这从“亚伯拉罕”的代表清楚可知,“亚伯拉罕”是指主的神性(2833, 2836, 3251, 3305e节)。因此,“耶和华亚伯拉罕的神”表示亚伯拉罕所代表的主的神性。此处论述的主题是圣言,也就是主,因为整部圣言都来自祂,圣言的一切都论及祂,故“我是你父亲亚伯拉罕的神;不要惧怕,因为我与你同在”表示神性也在那里。至于圣言里的神性,情况是这样:神性本身就在圣言的至高意义中,因为那是主所在之处。神性也在内义中,因为那是主在天上的国度所在之处;因此,内义被称为属天和属灵的。神性还在圣言的字义中,因为那是主在地上的国度所在之处;因此,字义被称为外在和属世的。字义包含与神性相距甚远的粗糙表象,但其中的每一个事物仍都是神性。这三层意义就像帐幕:帐幕的至内在部分,或幔子里面,也就是法柜所在之处,是最神圣的,或是至圣所;它的内在部分,或紧接着幔子的外面,也就是金桌子和金灯台所在之处,是神圣的;而外在部分,也就是院子所在之处,也是神圣的。那是会众聚集的地方,因此,它被称为“会幕”。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

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