史威登堡神学著作
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3286.“为他的女人，因为她不生育”表示神性属世层，或属世神性还不存在。这从“女人”和“不生育”的含义清楚可知：“女人”是指与理性层的神性良善结合的神性真理，这真理由利百加来代表，如前一章所示；“不生育”是指神性属世层或属世神性还不存在。关于主的神性属世层或属世神性，情况是这样：神性属世层或属世神性来自作为父亲的理性层的神性良善和那里作为母亲的神性真理。当神性属世层或属世神性还不存在时，理性层的真理就被描述为“不生育”，在此被称为“不生育的女人”。
对人来说，情况是这样：当他正在重生时，主将良善，也就是对邻舍的善愿流入他的理性；这善愿或良善拥有来自属世人并与它联合的真理，或说主将从属世人中被领出来的真理引入这善愿或良善。但当这一切完成时，他的属世层还没有重生，这从以下事实可知：内在人或理性人经常与外在人或属世人争战；只要有争战，属世人就不重生。当这属世人不重生时，真理方面的理性就不生育。总体上的情况是这样，每个细节同样是这样，理性人在每个细节上都与属世人不一致；在每个细节上，真理方面的理性都被视为不生育。
重生的工作主要围绕使属世人对应于理性人，不仅总体上，而且每个细节上都是如此。属世人被主通过理性带入这种对应关系。也就是说，良善被注入理性，真理被播种在这良善里面，如同播种在土壤中；然后，属世人通过理性真理被带入顺服。当属世人顺服时，它就对应；并且它越对应，一个人就越重生。
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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