史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3067

3067.“我向哪一

3067.“我向哪一个少女说”表示拥有纯真在里面的情感,这从“少女”的含义清楚可知。在圣言中,对良善和真理的情感被称为“小孩子”、“女孩”、“少女”和“女儿”;但在每种情况下都有情感状态上的不同:当提到“女儿”(daughters,中文圣经或译为女子)时,它表示总体上的情感;当提到“少女”时,它表示拥有仁爱在里面的情感;但当提到“女孩”时,它表示拥有纯真在里面的情感,因为女孩这个年龄段紧随婴孩时期或童年早期而来,而婴孩时期或童年早期是纯真。“男孩”或“小孩子”也一样,它表示有纯真存在于其中的一种状态(参看430节)。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #39

Faith39.但为

Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质,我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条:

⑴父神和子神是两位;两者来自永恒。

⑵子神按父的旨意降世,为人类作出补偿,否则人类必因神性公义而在永死中灭亡,他们还将神性公义称为复仇公义。

⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。

⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。

⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。

⑹这种归算瞬间发生;因此,即便以前没有发生,它也可能会在生命的最后一刻发生。

⑺(当它发生时)有某种试探出现,然后一种救恩通过这信而来。

⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。

⑼他们尤其得以称义,拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典,一切罪的赦免,并由此获得拯救。

⑽更有学问的人则断言,这些人里面有一种向善的努力,这种努力暗中作工,但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言,这种努力公开作工;而两者都肯定这是靠着圣灵。

⑾在那些确认以下观念:没有人能凭自己行真正为良善,且不寻求功德的良善,而且他们不在律法的约束之下的人当中,大多数人都忽略了行善,不思想生活的邪恶和良善;因为他们对自己说,善行并不拯救人,恶行也不定人的罪,因为唯独信成就一切。

⑿总的来说,他们断言理解力必须服从这信,并将无法理解的东西称为信的问题。

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