史威登堡神学著作
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2935.“叫他把他那麦比拉洞给我”表示(他们所拥有的)信之模糊。这从“洞”和“麦比拉”的含义清楚可知：“洞”是指模糊(参看2463节)；“麦比拉”是指处于模糊之中的信。“洞”之所以表示模糊，是因为它是一个充满黑暗的地方；当经上提到“山洞”时(如创世记19:30，那里说罗得住在山洞中)，它表示良善的模糊；但当提到“麦比拉田间的洞”时，它表示真理的模糊。由于此处说的是“麦比拉洞”，而麦比拉是尽头有洞的那块田，所以它在此表示真理的模糊，或也可说，信的模糊。由此也明显可知，“麦比拉”表示处于模糊之中的信。
那些正在重生，并变得属灵的人在真理方面处于最大的模糊之中，或说通常很难看见真理。对他们来说，良善的确从主流入，但真理流入得不那么多。因此，在人里面，一种平行和对应关系存在于主与良善之间，但不存在于主与真理之间(参看1832节)。其主要原因在于，此处所论述的那些人不知道良善是什么，即便知道，也不发自内心相信。只要他们的良善处于模糊之中，他们的真理也处于模糊之中，因为一切真理都来自良善。或说得更清楚一些，他们只是非常模糊地知道，主是良善本身，与对主之爱和对邻之仁有关的一切都是良善，凡肯定并支持这些观念的，都是真理。事实上，他们甚至对此心存怀疑，并愿意去听反对这些考虑的推理。只要他们处于这种状态，来自主的真理之光就无法流入。他们甚至认为主是另一个人，而不是神；他们出于某种世俗的爱来看待对主的爱。他们几乎不知道源于对邻之仁的纯正情感是什么，甚至不知道仁爱是什么，邻舍是什么。然而，这些东西都是最基本的。由此明显可知，属灵人处于何等大的模糊之中，这种模糊在重生之前更大。这种状态就是此处论述的主题。
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Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
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