史威登堡神学著作
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2935.“叫他把他那麦比拉洞给我”表示(他们所拥有的)信之模糊。这从“洞”和“麦比拉”的含义清楚可知：“洞”是指模糊(参看2463节)；“麦比拉”是指处于模糊之中的信。“洞”之所以表示模糊，是因为它是一个充满黑暗的地方；当经上提到“山洞”时(如创世记19:30，那里说罗得住在山洞中)，它表示良善的模糊；但当提到“麦比拉田间的洞”时，它表示真理的模糊。由于此处说的是“麦比拉洞”，而麦比拉是尽头有洞的那块田，所以它在此表示真理的模糊，或也可说，信的模糊。由此也明显可知，“麦比拉”表示处于模糊之中的信。
那些正在重生，并变得属灵的人在真理方面处于最大的模糊之中，或说通常很难看见真理。对他们来说，良善的确从主流入，但真理流入得不那么多。因此，在人里面，一种平行和对应关系存在于主与良善之间，但不存在于主与真理之间(参看1832节)。其主要原因在于，此处所论述的那些人不知道良善是什么，即便知道，也不发自内心相信。只要他们的良善处于模糊之中，他们的真理也处于模糊之中，因为一切真理都来自良善。或说得更清楚一些，他们只是非常模糊地知道，主是良善本身，与对主之爱和对邻之仁有关的一切都是良善，凡肯定并支持这些观念的，都是真理。事实上，他们甚至对此心存怀疑，并愿意去听反对这些考虑的推理。只要他们处于这种状态，来自主的真理之光就无法流入。他们甚至认为主是另一个人，而不是神；他们出于某种世俗的爱来看待对主的爱。他们几乎不知道源于对邻之仁的纯正情感是什么，甚至不知道仁爱是什么，邻舍是什么。然而，这些东西都是最基本的。由此明显可知，属灵人处于何等大的模糊之中，这种模糊在重生之前更大。这种状态就是此处论述的主题。
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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