史威登堡神学著作
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270.“在大大的痛苦中得吃的”表示一种悲惨的生活状态。这从上下文，以及这一事实明显看出来，即：“吃”在内义上是指生活。这同样从以下事实明显看出来：这种生活是恶灵开始战斗，与此人同在的天使变得劳苦的结果。当恶灵开始占上风时，这种生活会变得更悲惨。在这种情况下，恶灵掌控他的外在人，天使只掌管他的内在人，内在人的东西所剩无几，以致天使们几乎找不到任何东西来保护他；痛苦和焦虑由此产生。死人很少感受到这种痛苦和焦虑，因为他们不再是人，尽管他们自以为比谁都更是人。对于何为属灵和属天之物，或何为永生，他们不比动物知道得多。他们像动物一样向下看尘世事物，或向外注视世俗事物；只喜欢他们的自我，放纵自己的倾向和感觉，并且得到理性的完全默许。他们因是死人，故不会承受任何属灵的争战或试探。倘若遇见试探，他们的生命就会无法承受它的严厉，从而在其重压之下沉沦；他们由此会给自己招来更大的诅咒，使自己更深地陷入地狱的刑罚。因此，他们免受这一切，直到他们进入来世，不会再因任何试探或不幸而陷入“死亡”的危险。那时，他们将承受最严重的痛苦，这同样由“土地必受咒诅，那人必在大大的痛苦中从土地得吃的”来表示。
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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