史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2581

2581.“神就医好

2581.“神就医好了亚比米勒”表示在良善方面教义的完整性。这从“医好”的含义和“亚比米勒”的代表清楚可知:“医好”是指使……完整;“亚比米勒”是指关注理性事物的信之教义(2510节)。显然,这是在良善方面的一种完整性,因为经上还说亚比米勒的妻子也被医好了,这表示在真理方面教义的完整性。当圣言称丈夫为“丈夫”时,以及当以名字提到他时,他表示良善,他的妻子表示真理;但当圣言称丈夫为“人或男人”时,他表示真理,他的妻子则表示良善(参看915, 1468, 2517节)。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

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