2557.“是我父亲的女儿，不是我母亲的女儿”表示理性是由作为父亲的属天良善，而非作为母亲的属灵真理孕育的。这从理性的孕育清楚可知，即：理性是由神性属天良善进入对记忆知识或事实知识的情感的流注孕育的(参看1895, 1902, 1910节)。此处有两个奥秘：第一，人的理性是由作为父亲的神性属天良善孕育的，否则，理性不会存在，或说理性无法以其它方式产生；第二，理性不是由作为母亲的属灵真理孕育的。至于第一个奥秘，即：人的理性是由作为父亲的神性属天良善孕育的，否则，理性不会存在，或说理性无法以其它方式生成，这从前面的阐述(1895, 1902, 1910节)，以及只要反思，谁都能知道的事明显看出来。
因为众所周知，人生来没有任何知识，也没有任何实际理性，只有获得它们的能力；出生后，他逐渐学习并吸收这一切，主要通过听觉和视觉如此行；随着学习并吸收这一切，他逐渐变得理性。显而易见，这些事是通过身体，也就是一种外在途径实现的，因为它们是通过听觉和视觉实现的。人因没有反思而不知道的是，有某种事物不断从里面流入，以接受那些经由听觉和视觉从外面如此进入并被植入的事物，按顺序排列它们。流入、接受并排列它们的，是来自主的神性属天良善。这就是这些事物生命的源头，是它们秩序的源头，也是它们当中各自的血亲关系和姻亲关系的源头，如前所述。这一切表明，根据本节这句话，即：“她是我父亲的女儿”，人的理性来自作为父亲的神性属天良善。
至于第二个奥秘，即：理性不是由作为母亲的属灵真理孕育的，这从前面的阐述(1902节)明显看出来。因为如果属灵真理真的像良善那样从里面流入，那么人生来就会具有全部理性，同时具有全部知识，以至于不需要学习任何东西。
然而，人因本性和遗传而屈服于各种邪恶，因而屈服于各种虚假。因此，如果真理本身也流入的话，他就会玷污并歪曲它们，从而永远灭亡。所以主规定，任何真理都不能通过人的内在流入，只能通过他的外在流入。由此明显可知，根据本节这句话：“她不是我母亲的女儿”，人的理性并非来自作为母亲的属灵真理。主乐意祂的理性也照这个顺序形成，以便祂可以凭自己的能力将祂里面人身或人性的一切都变成神性，也可以将神性属天良善植入神性属灵真理，并使它与神性属灵真理合一，同时将神性属灵真理植入神性属天良善，并使它与神性属天良善合一。

Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。