史威登堡神学著作
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2435.“我不倾覆你所说的这城”表示在这种情况下，他，即凡拥有包含某种良善的真理之人，不会灭亡。这从“城”的含义清楚可知，“城”是指真理(参看402, 2268, 2428节)。人们从上古时代就开始争论教会头生的是哪一个，是仁还是信。原因在于，人通过信之真理重生并成为一个教会。但那些优先考虑信并视它为头生的人都陷入了异端和虚假，最终完全灭绝了仁。如我们所读到的该隐，他就表示这种信，最后杀死了他的兄弟亚伯，而亚伯表示仁；还有后来雅各的长子流便，他同样表示信，但他却污秽了父亲的榻(创世记35:22; 49:4)，因此失去身份，长子的名分便给了约瑟(创世记48:5; 历代志上5:1)。
这是关于圣言所提到的长子名分的一切争论和一切律法的源头。引起这场争论的原因是，过去人们不知道，甚至今天仍不知道，一个人所拥有的信的量取决于他所拥有的仁的量；当一个人正在重生时，仁就将自己呈现给信，或也可说，良善将自己呈现给真理，并把自己植入信的各个方面，调整自己去适应它，使得信成为信。因此，仁才是教会真正头生的，尽管在人看来不是这样(参看352, 367节)。后面许多地方会论述这些事，所以蒙主的神性怜悯，等到了这些地方我们再予以详述。
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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