史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2351

2351.“他们呼叫

2351.“他们呼叫罗得,对他说”表示源于邪恶的虚假向良善发怒,这从“呼叫”和“罗得”的含义,由此从所表达的感觉清楚可知。“呼叫”(cry,经上或译为嚷叫声、呼喊、哀声、哀呼、冤声等)这个词论及虚假,如前所示(2240节);“罗得”代表处于良善的教会成员,因而代表良善本身(2324节)。从“呼叫”的这层含义和“罗得”的这种代表,以及这些话所包含的愤怒感清楚可知,这句话表示源于邪恶的虚假向良善发怒。虚假有许多种,但一般有两种,即:由邪恶产生的虚假和产生邪恶的虚假(参看1188, 1212, 1295, 1679, 2243节)。
在教会,从邪恶发展出来的虚假主要是赞成邪恶生活的虚假,如:使人成为教会成员的,不是良善或仁爱,而是真理或信仰;当肉体的情欲和感觉消退或沉睡时,如死后不久通常所发生的情形,只要以明显的情感表达了某种信仰的东西,人就会得救,无论他整个一生过着怎样邪恶的生活。这就是尤其向良善发怒,由“他们呼叫罗得”来表示的虚假。凡努力摧毁某种爱之快乐的东西都会激起愤怒。当邪恶攻击良善时,这被称为“愤怒”;而当良善责备邪恶时,这被称为“热情”。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

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