史威登堡神学著作
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2119.每个人在死亡时，其生命的最终状态就是他的最后审判，这一事实对有些人来说并不是秘密，只是很少有人相信。然而，一个不可改变的事实是，每个人死后都会复活进入来世，并面临审判。该审判是这样发生的：几天后，一旦人的肉体冷却，主就通过一开始与他同在的属天天使让他苏醒。不过，如果他具有这种性质，即：他不能与属天天使在一起，那么属灵天使就会接待他，然后按顺序接待他的，是善灵，因为凡进入来世的，无一例外，都会作为客人受到欢迎和接待。但由于每个人的欲望都跟随着他，所以过着邪恶生活的人不能长时间地与天使或善灵待在一起，而是逐渐与他们分离，直到最后他来到其生活与他在世上的生活相似并一致的灵人当中。这时，他觉得自己仿佛回到肉身的生活；而事实上，这本身就是肉身生活的继续。他的审判就始于这种生活。一段时间后，那些过着邪恶生活的人就下入地狱；而那些过着良善生活的人则逐渐被主提入天堂。这就是每个人的最后审判，这在第一卷通过经历已经说明(900, 931, 1850节)。
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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