史威登堡神学著作

属天的奥秘 #21

21.创世记1:4-

21.创世记1:4-5.神看光是好的,神就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。
经上之所以说“光”是好的,是因为它来自主,而主是良善本身。“暗”表示在人重新孕育、出生之前,在他看来似乎是光的一切事物,因为邪恶看似良善,虚假看似真理;而事实上,它们都是黑暗,纯由适合人自己、仍旧存留的事物构成。凡属于主的都被比作“昼”,因为它属于光明;凡属于人自己的都被比作“夜”,因为它属于黑暗。这些对比经常出现在圣言中。

圣爱与圣智 #157

2.15自然界的太阳

2.15自然界的太阳纯粹是火,因而是死的;自然界也是死的,因为它起源于这太阳

157.创造本身丝毫不能归因于自然界的太阳,而要完全归因于灵界的太阳,因为自然界的太阳是死的,而灵界的太阳是活的。事实上,它是神性之爱与神性智慧的首先发出。死物凭自己根本不起作用,只是被作用。所以将任何创造物归因于它,就好比将工匠所做的作品归因于他手作工所用的工具。自然界的太阳纯粹是火,生命的一切从中退离;而灵界的太阳是有神性生命在其中的火。天使对自然界太阳之火和灵界太阳之火的观念乃是这样:灵界太阳的火有神性生命在里面,而自然界太阳的火没有。由此可见,自然界太阳的活动并非来自它自己,而是来自从灵界太阳发出的活力。因此,如果灵界太阳的活力退离或被拿走,自然界的太阳就会崩溃。正因如此,拜太阳是最低级的拜神形式,因为这种行为完全是死的,就像这太阳本身是死的一样;因此在圣言中,拜日头被视为可憎恶的事。

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