史威登堡神学著作
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1489.“因亚伯兰妻子撒莱的缘故”表示因为真理要与某种属天之物结合。这从“妻子”，因而“他妻子撒莱”的含义清楚可知，“他妻子撒莱”是指要与某种属天之物结合的真理，如前所述(12:12；1473节)。情况是这样：除非童年时期发挥了使人变得理性的功用的知识或事实被摧毁，以至于如同没有，否则真理永远无法与属天之物结合。这些最初的记忆知识或事实大部分是尘世、肉体和世俗的。一个孩子所吸收的诫命无论多么神圣，他对它们仍旧没有任何概念，只有从这类知识或事实中所获得的东西。因此，只要他的观念所来自的这些非常低级的知识或事实紧紧抓住他，他的心智就无法被提升。主也是这种情况，因为祂和其他人一样出生，也和其他人一样接受教导，只是祂的进步遵循了神性秩序，该秩序的性质在前面讨论过。关于亚伯兰在埃及的这些细节就描述了神性秩序，即主的外在人如何与内在人结合，以便外在人也可以变成神性。
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Faith60.下一章(启示录13章)论述了龙的两个兽，只见一个从海中上来(13:1-10)，一个从地中上来(13:11-18)。它们是龙的兽，这一点从该章第2，4节和11节明显看出来。第一个兽表示与仁分离之信，是在取自属世人的对它的确认方面的；另一个兽也表示与仁分离之信，是在取自圣言的对它的确认，也就是对真理的歪曲方面的。由于对这些经文的解释就反映了那些处于这信之人的推理路线，并且详细阐述它们会过于冗长，所以我在此略过，只解释最后一节，即：
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。(启示录13:18)
“凡有聪明的，可以算计兽的数目”表示那些被光照的人要检查取自圣言的对这信的确认的性质；“因为这是人的数目”表示这些确认的性质就是自我聪明的性质，或说这些确认与自我聪明具有相同的性质；“他的数目是六百六十六”表示圣言的一切真理都被歪曲了。
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