史威登堡神学著作
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1488.“和他的房屋”表示祂收集的记忆知识或事实。这从“房屋”的含义清楚可知，“房屋”在此是指收集的记忆知识或事实。收集记忆知识或事实，并通过它们构筑外在人，把外在人建造起来，这和建造房屋没什么不同；因此，在圣言的许多经文中，“建造”和“建造房屋”就表示这类事物，如以赛亚书：
我创造新天新地；他们要建造房屋，住在其中；栽种葡萄园，吃其中的果子。并不是他们建造而别人来住。(以赛亚书65:17, 21-22)
此处“房屋”表示有智慧和聪明的地方，因而表示有良善和真理的知识或认知的地方；因为此处论述的是主的国，即新天新地。耶利米书：
你们要建造房屋，住在其中；栽种园子，吃它们的果子。(耶利米书29:5)
此处意思也一样。诗篇：
敬畏耶和华，以祂的诫命为大乐的，这人便为有福！他房中有财物，有钱财，他的公义存到永远！(诗篇112:1, 3)
“财物和钱财”表示智慧和聪明、因而知识的财物和钱财；这些东西在“他房中”，就是在他里面。
在西番雅书，“房屋”用于反面意义：
我必惩罚那些心里说，耶和华没有行善，也没有作恶的人。他们的资财必成为掠物，他们的房屋必变为荒场；他们必建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。(西番雅书1:12-13)
哈该书：
你们要上山取木料建造这房屋(译注：这房屋是指耶路撒冷圣殿，在先知哈该的时代，这殿已经成为废墟，需要重建)。你们盼望多得，看哪，所得的却少。你们收到房中，我就吹去。为什么？这是耶和华说的。因为我的房屋被弃，你们各人却奔到自己的房屋。所以你们上面的诸天就停降甘露。(哈该书1:8-10)
“房屋”表示记忆知识或事实，虚假通过推理从记忆知识或事实中产生。以赛亚书：
耶和华的葡萄园，就是以色列的房屋。祸哉！那些以房接房、以田连田，以致没有房间的，你们只好独居地中间。必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。(以赛亚书5:7-9)
此处“房屋”也表示记忆知识或事实，虚假从它们产生。阿摩司书：
看哪，耶和华发令，要以裂缝击打大房，以缺口击打小屋。马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。(阿摩司书6:11-12)
此处“房屋”同样表示虚假和衍生的邪恶；“马”表示推理；“公平”表示“变为苦胆”的真理；“公义的果子”表示“变为茵陈”的良善。
因此，在圣言的各个部分，“房屋或家”都表示人类心智，其中应有聪明和智慧。此处“法老的房屋”表示记忆知识或事实，聪明、因而智慧通过它们而来。所罗门为法老的女儿建造的房屋所表相同(列王纪上7:8等)。由于“房屋或家”表示心智，而心智拥有聪明和智慧，以及属于意愿的情感在里面，所以在圣言中，“房屋或家”这个词具有广泛的含义；至于它具体表示什么，这可从它所论及的事物清楚看出来。人本身也被称为一个“房屋或家”。
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Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
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