史威登堡神学著作

属天的奥秘 #1227

1227.“以拦、亚

1227.“以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰”是指如此多的民族,这从圣言的历史和预言部分提到他们的地方清楚可知;他们表示智慧的属性,这从刚才和下文的阐述清楚可知。内在教会就存在于这些民族当中,外在教会存在于被称为“雅弗的儿子”的其他民族当中。而败坏的内在教会则存在于那些被称为“含的儿子”的人当中,败坏的外在教会存在于那些被称为“迦南的儿子”的人当中。无论是说内在和外在敬拜,还是说内在和外在教会,都是一回事。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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