史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10629

10629.“又求你

10629.“又求你赦免我们的罪孽和罪恶”表如此是为了使他们那充满虚假和邪恶的内层可以移开。这从“赦免罪孽和罪恶”的含义清楚可知,当论及敬拜、教会和圣言在这个人民当中所取的外在形式时,“赦免罪孽和罪恶”是指为了使他们的内层可以移开,因为这些内层充满虚假和邪恶。这些话表示这些事,这一点从内义上的思路可推知,就内义而言,所论述的主题是要建立在这人民当中的教会。一个教会不可能建立在任何人民当中,除非他们的内层被打开,由此实现与天堂的联系;而这些内层只有在那些处于源于主、基于生活良善的信之真理的人身上才能打开。但这个人民的内层是无法打开的,因为他们将对耶和华的敬拜仅仅视为获得超越他人的显赫并变得比他人富有的一种手段;因此,他们心里除了自己和世界之外,什么都没有。这些兴趣关闭朝向天堂的内层,并打开朝向地狱的内层。这个民族的内层就是这样,当他们进行敬拜时,这些内层就关闭(参看10575节)。这些就是此处所表示的事。
  

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

目录章节

目录章节

目录章节