史威登堡神学著作
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10621.“背负罪孽、过犯和罪恶”表移开邪恶及其虚假，好叫它不出现。这从“背负”和“罪孽、过犯和罪恶”的含义清楚可知：“背负”是指移开某种东西，好叫它不出现，如下文所述；“罪孽、过犯和罪恶”是指邪恶。由于表示邪恶，故也表示它们的虚假，因为一切邪恶都与自己的虚假结合。至于“罪孽”表示哪种邪恶，“过犯”表示哪种邪恶，“罪恶”表示哪种邪恶，可参看9156节。“背负或拿走邪恶”邪恶之所以表示移开它，好叫它不出现，是因为存在于一个人里面的邪恶不可能从他那里被拿走，只能被移开，以至于不出现；当它们不出现时，就被视为从这个人那里拿走了。因此，圣言的字义说它们被拿走，完全被逐出。存在于一个人里面的邪恶不能被拿走，只能被移开，以至于不出现(可参看10057e节提到的地方)。
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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