史威登堡神学著作
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10115.“你要把留下的用火烧了”表驱散它们。这从“留下的一点肉和饼”、“用火烧了”的含义清楚可知：“留下的一点肉和饼”是指未变成他们自己的东西，如前所述(10114节)；“用火烧了”是指驱散，在此是指通过属于人自己的爱，因而通过伴随这些爱的邪恶而驱散。因为“火”表示正反两方面意义上的爱，在此表示人自己的爱，也就是自我之爱。“火”表示自我之爱(参看1297, 2446, 5071, 5215, 6314, 6832, 7575节)；人自己的东西，或说人的自我只是邪恶(210, 215, 694, 874-876, 987, 1023, 1044, 3812e, 5660节)。此处之所以表示属于自我的爱，或说人自己的爱，是因为“留到早晨的”表示未与良善结合的东西(10114节)；未能结合的东西并非来自神性，而是来自人的自我。这种东西是不洁的，因而是邪恶，这一点清楚可见于摩西五经：
留到早晨的，凡吃的人必担当他的罪孽，那灵魂必从民中剪除。(利未记19:7, 8)
利未记：
第三天若吃了感恩祭的肉，献上的人必不蒙悦纳，这祭也不算为他的，反为可憎嫌的，吃它的灵魂，就必担当他的罪孽。(利未记7:16-18)
出埃及记：
这一点从以下事实也明显看出来：留下来的吗哪生虫变臭了(出埃及记16:20)。
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Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人，并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照，无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知，因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人；论到他们，耶利米书上说：
看哪，日子将到，我要立新约，所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说，你该认识耶和华；因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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