205.(5)任何人越不认识并知道什么是罪，就越只看到他没有罪。每个人都爱自己的自我，既爱其意愿的自我，也爱其理解力的自我。其意愿的自我就是邪恶，其理解力的自我就是来自这邪恶的虚假，因而是邪恶之虚假。每个人都爱自己的自我，故都爱邪恶及其虚假。由于被爱的一切都令人快乐，所以他只知道他里面的邪恶是良善，邪恶的虚假是真理。事实上，凡令人快乐的东西，都被宣布为良善。从这些考虑可以看出，一个人越不认识并知道什么是罪，就越只看到他没有罪。但一个人因爱自己的邪恶及其虚假，爱自己的自我，所以无法凭自己知道什么是邪恶和由此而来的虚假，而是必须从其它源头看到它。他必须从宗教戒律中看到它，而这一切戒律都涉及十诫。他若从心里弃绝这些戒律，就决不能看到别的，只能看到他没有罪。在这种情况下，他因从小就开始敬拜神，从教会的教义知道，他从最初起源，后来从出生时起就是一个罪人，故开始承认他是一个罪人。但他却不知道什么是罪，所以仍以为他不是一个罪人。
我听见一些人说，他们是罪人，从成孕和出生时起就在各种罪中，从头顶到脚底没有一处完好，以及许多类似的话。可他们却不知道什么是罪，故不知道自我之爱和傲慢自大就是一切罪之首。他们不知道，一个人仅仅因为没有作为一个半神被尊敬和崇拜，就怀恨在心并伺机报复，就是一种罪；出于敌意诽谤邻舍并因此作假见证陷害他，就是一种罪；用话语或行为欺骗任何人，就是一种罪；与自己相比蔑视别人，嫉妒并贪恋他的财物，就是一种罪。他们也不知道，将功德归于各种拜神行为，要么归于信，要么归于仁，是一种罪；以及除此之外其它无数的事。
我听见他们说，他们不知道这些事是罪，事实上也不知道一个人思想却不说，或意愿却不做的任何事，无论它的性质是什么。其中一个人因这种无知说，他不知道他是一个罪人。他说：“如果我是个罪人，那么当我祷告说，神啊，我不知道我的罪，请赦免它们时，就已经从罪中洁净了。”但当这个人检查自己时(这种检查发生在灵人界)，他发现他的罪如此之多，以至于无法把它们全部讲出来。他还发现，他若愿意，就能认识并知道它们。然而，他说，他不愿意，因为这样他就不得不在思维和意愿上放弃它们，这将与他的生活快乐发生冲突。由此明显可知，任何人越不认识并知道什么是罪，就越只看到他没有罪。
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仁爱
