198.它们都涉及这两点：
(1)没有仁爱，就没有一丁点属灵的信仰，因为仁爱是信仰的生命、灵魂和本质。
(2)仁爱如何，信仰就如何；先于仁爱的信仰是一种知识或认知的信仰，这种信仰是历史的信仰，本身是知识。
附录
以下内容出现在作者的手稿中，是该作品前两部分、第三部分的标题，第四部分的标题和处理顺序，以及整本书的教学大纲的第二稿和后续草稿。它们本身不仅很重要、有趣，而且在这个主题上在某种程度上呈现了教义真理的不同阶段。按自己的系列排列的各个部分：
I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避恶如罪。
II.仁爱的第二件事是向邻舍行善。
III.从属世意义上说，被爱的邻舍是同胞、或大或小的社区，一个人的国家，以及人类。
IV.要照着邻舍的属灵良善，及其由此而来的道德、文明和属世良善来爱邻舍；因此，从属灵意义上说，被爱的邻舍是良善。
V.每个人都是出于自己里面的仁之良善来爱邻舍的；因此，人的仁爱品质怎样，他自己就是怎样的仁爱。
VI.人出生是为了可以成为一种仁爱；但他无法成为一种仁爱，除非他不断出于情感及其快乐意愿并实行仁之良善。
VII.凡仰望主，并避恶如罪的人，若诚实、公正、忠城地做好自己的职业或工作，都会成为一种仁爱。
VIII.仁爱的标志就是属于敬拜的一切。
IX.仁爱的善行是指一个仁爱的人在他的职业范围之外自由所行的一切良善。
X.仁爱的义务是指除了上述这些事之外，一个人应该所做的一切事。
XI.仁爱有消遣，这些消遣是对心智的娱乐有用的身体感官的各种享受和快乐。
XII.没有信之真理的地方，没有教会；没有仁之良善的地方，没有宗教。
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仁爱
