史威登堡神学著作
/ 1232
306.启5:4.“于是我就大哭，因为发现没有人配打开、阅读、观看那书卷”表示如果没有人能知道、认识和探究所有人，以及属于他们的一切事物，由于一切事物的混乱和毁灭而内心悲伤。这从“哭”和“发现没有人配打开、阅读、观看那书卷”的含义清楚可知：“哭”是指悲伤；因此，“大哭”表示发自内心的悲伤，或内心的悲伤；很快会看到，这是由于一切事物的混乱和毁灭。“发现没有人配打开、阅读、观看那书卷”是指没有人能知道总体上所有人和具体的每个人的生命状态(对此，可参看前文，AE 303—304a节)；或也可说，没有人能知道、认识和探究所有人，以及属于他们的一切事物。
至于内心的悲伤(由“我大哭”来表示)，是由于如果没有人能知道、认识和探究所有人，以及属于他们的一切事物，一切事物的混乱和毁灭，我要简单解释一下。天使天堂可以存在并持续存在，那里的一切事物都必须处于秩序；因为除非天堂处于秩序，否则它必消散；事实上，天使天堂被分成各个社群，各个社群照着对真理和良善的情感来排列，这些情感多种多样，并且不计其数。这种排列完全取决于知道一切事物，认识一切事物，探究一切事物，由此布罩和排列一切事物的那一位的无限智慧。这一位是独一的主；因此，在圣言中，经上说，审判是祂的，祂拥有天上地上的一切权柄；在此说，祂拿起书卷，松开其封印。此外，除非天堂处于秩序，否则世界，也就是地上的人不能存在并持续存在，因为世界依赖于天堂及其进入世人的属灵和理性事物的流注；总之，一切事物都会灭亡。不过，从《天堂与地狱》，以及《最后的审判》的阐述，事实上若仔细阅读，从那里的一切内容能更好地理解这些事。之所以说知道、认识和探究，是因为这些事由“打开、阅读、观看那书卷”来表示；因为“书卷”表示与世人、灵人和天使同在的一切事物，或他们在爱和信方面的生命状态；因此，“打开书卷”表示知道这些事物；“阅读书卷”表示认识它们，“观看书卷”表示探究它们。
/ 1232
/ 1232
292.“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认。这从“冠冕”和“放在宝座前”的含义清楚可知：“冠冕”是指良善和由此而来的智慧(参看AE 272节)；“放在宝座前”，也就是在那里放下来是指出于谦卑承认，由此所表示的良善不是来自他们自己，唯独来自主；因为“放”是指抛弃自我，“放在宝座前”是指承认它唯独来自主。此处“冠冕”所表示的良善是爱与仁之良善；这良善唯独从主流入，并被处于来自圣言的真理的天堂天使和教会成员接受。与天使和世人同在的来自圣言的真理在他们的记忆中；主从这记忆中把它们召唤出来，并随着天使或世人处于对真理的属灵情感而将它们与良善结合起来；当照着来自圣言的真理生活时，他就拥有这种情感。结合在内层人或属灵人里面，并由此在外层人或属世人里面实现。这种结合构成活在地上时的人里面的教会，后来又构成他里面的天堂。由此清楚可知，没有这种结合，没有人能得救；还可知，良善与真理的结合无法实现，除非人过着爱的生活；过着爱的生活就是实行主的诫命，爱就是实行，因为人所爱的，他就会意愿并实行之，而他所不爱的，他就不会去意愿，从而去实行。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
