史威登堡神学著作
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271.“身穿白衣”表示在低层天堂，源于良善的一切真理。这从“白衣”的含义清楚可知，“白衣”是指作为衣服而提供的真理，这些真理尤指科学真理和知识或认知(对此，参看AE 195a,b—196, 198节)；低层天堂处于这些真理，故所表示的是它们。“白衣”表示低层天堂，这一点在那些对天上的表象和代表一无所知的人看来，似乎显得怪异。然而，天堂里的所有人都照着真理穿衣，低层真理对应于衣服；由于低层天堂处于这些真理，所以高层天堂天使的衣服也对应于这些真理。不过，从《天堂与地狱》(177–182节)关于天使所穿衣服的阐述和说明，以及《属天的奥秘》对亚伦和他儿子的衣服代表和表示什么(AC 9814, 10068节)，以及当主变了形像时，祂的衣服代表和表示什么(AC 9212, 9216节)的解释中，可以更清楚地理解这个奥秘。
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904.启14:14.“我又观看”表示关于善人与恶人分离的预言。这从“观看”的含义清楚可知，“观看”涉及后来所看到的事物，这些就是后来被描述，或接下来的事物。由于这些在灵义上涉及善人与恶人的第一次或总体分离，所以此处“我观看”表示关于这次分离的预言。要知道，本章接下来的经文预言了总体上的分离，接下来的几章则预言了具体或细节的分离，由“七位天使拿着盛神烈怒的七瓶”来描述。根据神序，善人与恶人的分离就应如此来描述；这神序是，总体之物应先于具体和最具体或细节事物被描述。根据神序，总体之物在先，是为了细节可以植入它们，并被适当安排，变得同质化，并照着密切关系而联结在一起。关于这个主题，可参看《属天的奥秘》一书所说的，即：总体事物在先，具体事物植入总体事物，最具体的事物或细节植入具体事物(AC 920, 4325, 4329, 4345, 5208, 6089节)。对正在重生的人来说，总体事物在先，具体事物和最具体的事物或细节按顺序随之而来(AC 3057, 4345, 4383, 6089节)。然后，在他里面，一切事物都服从总体，由此建立联系(AC 5339节)。总体可能充满无数事物(AC 7131节)。人总体上是怎样，在每个细节上就怎样(AC 917, 1040, 1316节)。总体上掌权之物在一切和每个事物中(AC 6159, 7648, 8067, 8853–8857, 8865节)。引证这一切是为了让人们知道，为何此处首先阐述总体和普遍事物，然后阐述具体和细节，或说具体和最具体的事物。
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