史威登堡神学著作

诠释启示录 #267

267.“见有一个宝

267.“见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上”表示最后审判方面的主。这从“宝座”的含义清楚可知,“宝座”一般是指天堂,尤指属灵天堂,抽象地是指从主发出的神性真理。它也表示审判,因为所有人都是从神性真理受审判的;所有在天上的人也是(对此,参看AE 253a节)。“坐在宝座上的那一位”是主,这是显而易见的。审判唯独属于主,祂自己在马太福音也教导了这一点:

当人子在祂荣耀里,众圣天使同祂降临的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;所有民族必都聚集在祂面前;祂要把他们彼此分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。(马太福音25:31, 32)

约翰福音:

父不审判什么人,乃将一切审判都交给子;还将行审判的权柄赐给祂,因为祂是人子。(约翰福音5:22, 27)

由于没有人从神性良善受审判,而是从神性真理受审判,所以经上说:“父不审判什么人,乃将一切审判都交给子;还将行审判的权柄赐给祂,因为祂是人子。”“父”表示神性良善,“人子”表示发出的神性真理。“父”表示神性良善(参看AE 254节);“人子”表示发出的神性真理(参看AE 53, 151节)。“宝座”在此之所以表示审判,是因为本章论述的主题是为了审判而对一切事物的安排(参看AE 258节)。


诠释启示录 #156

156.“你的忍耐”

156.“你的忍耐”表示与外在的结合,以及由此产生的争战。这从“忍耐”的含义清楚可知,“忍耐”当论及此处所论述的那些处于教会的内在与外在的人时,是指内在与外在的结合,以及由此产生的争战。“忍耐”之所以表示这一点,是因为内在与外在,或属灵人与属世人的结合,通过试探实现;没有这些试探,两者不会结合;因此,“忍耐”表示争战,结合通过争战实现,因为那时人会受苦并忍受。内在人与外在人通过试探结合,试探就是属灵的争战(参看《属天的奥秘》,10685节;《新耶路撒冷及其属天教义》,190, 194, 199节)。

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