史威登堡神学著作
113.“这些事是那首先的、末后的说的”表示凭神性人身从初端通过终端掌管一切的主。这从“首先的、末后的”的含义清楚可知:“首先的、末后的”当论及主时,是指祂从初端通过终端掌管一切(参看AE 41节)。在此处和下文,向教会的天使说话的,正是神性人身方向的主,这一点从前一章可以看出来,在那里,同样的话论及人子;人子是神性人身方面的主(参看AE 63节)。当把经文放在一起进行对比时,这一点是显而易见的;因为前一章描述人子说,只见祂:
在七个金灯台中间,右手拿着七星。(启示录1:13, 16)
在写给以弗所教会天使的信中,经上同样以这些话作为开头:
这些事是那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说的。(启示录2:1)
前一章如此描述人子:
我是首先的和末后的;又是那存活的;我曾死过;看哪,我是活着的,直到时代的时代。(启示录1:17–18)
在此处写给士每拿教会天使的信中,经上同样以这些话作为开头:
这些事是那首先的、末后的、死过又活着的说的。(启示录2:8)
前一章如此描述人子:
从祂口中出来一把两刃的利剑。(启示录1:16)
在写给别迦摩教会天使的信中,经上同样以这些话作为开头:
这些事是那有两刃利剑的说的。(启示录2:12)
前一章描述人子说,只见祂的:
眼睛如同火焰;脚像擦亮的铜,仿佛在炉中发光。(启示录1:14–15)
在写给推雅推喇教会天使的信中,经上同样以这些话作为开头:
这些事是那眼目如火焰、脚像擦亮的铜的神之子说的。(启示录2:18)
在写给其它三个教会天使的信中,同样的话也是作为开头;对此,我们将在下一章论述。由此可见写给教会的那些话,正是人子说的。由于“人子”是指神性人身方面的主,如前所示(AE 63节),所以可知,写给众教会的一切都来自主的神性人身;由此也可知,神性人身是教会全部中的全部,正如它是天堂全部中的全部。此处祂是“首先的、末后的”也表示主凭祂的神性人身从初端通过终端掌管一切。神性人身方面的主是天堂全部中的全部(可参看《天堂与地狱》,7–12, 78–86节,以及其它地方)。主因是天堂全部中的全部,故也是教会全部中的全部,因为教会是主在地上的国。我可以肯定,教会里凡不承认其人身或人性中的主之神性的人都不能进入天堂。承认其人身或人性中的主之神性,就是当想到祂的人身或人性时,要想到祂的神性。之所以要如此想到祂,是因为整个天堂来自祂的神性人身(对此,可参看《天堂与地狱》一书从头到尾的解释;也可参看前面对启示录的解释,AE 10, 49, 52, 82节)。
39.“地上的众支派都要因祂哀哭”表示教会的虚假将反对或抵制。这从“哀哭”、“支派”和“地”的含义清楚可知:“哀哭”是指哀叹、悲伤、不悦、愤怒、厌恶,因而反对或抵制;“支派”是指总体上的一切真理和良善,在反面意义上是指总体上的一切虚假和邪恶,如下文所述;“地”是指教会(参看AE29节)。因此,“地上的众支派”表示整个教会,他们“因祂哀哭”表示真理和良善不复存在,因为虚假和邪恶即将掌权,并进行反对或抵制。事实上,这节经文总体上论述了教会在结束的时候,就是因没有仁而不再有任何信的时候,将是什么状态,即:那时主将揭示祂自己,所有处于源于良善的真理之人都将承认祂,那些处于源于邪恶的虚假之人也会看见祂,但教会的虚假会反对或抵制。《启示录》论述的主题不是教会的连续状态,而是教会在结束时的最后状态(参看AE 5节);教会的结束就在因没有仁而没有信的时候(参看《最后的审判》,33–39节等);当因没有仁而没有信时,源于邪恶的虚假就会掌权,并反对源于良善的真理。
圣言经常提到“支派”,因为以色列人被分成十二支派,不知道圣言内义的人以为“支派”是指以色列支派;但“支派”不是指支派,“以色列”也不是指以色列;“支派”是指所有处于源于良善的真理之人,“以色列”是指主的教会。不知道这一点的人很容易接受这一普遍观点:以色列人优先于世上其他所有人而被拣选,他们最终会被领到迦南地。他真的会以为天堂主要由他们组成;而事实上,在圣言中,这些支派的名字不是指他们,而是指那些处于源于良善的真理之人,也就是那些属于教会的人;十二支派是指所有这些人,每个支派是指属于那些属教会之人的某种具体真理和良善。
一旦明白了这一切,启示录中的这些话表示什么就显而易见了:
我听见受印者的数目,以色列人各支派中受印的有十四万四千。 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中受印的有一万二千。迦得支派中受印的有一万二千。亚设支派中受印的有一万二千。拿弗他利支派中受印的有一万二千。玛拿西支派中受印的有一万二千。西缅支派中受印的有一万二千。利未支派中受印的有一万二千。以萨迦支派中受印的有一万二千。西布伦支派中受印的有一万二千。约瑟支派中受印的有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。(启示录7:4–8)
此处所指的不是那些属于以色列民族的人,而是所有处于源于良善的真理之人,无论他们有多少,因为所有这些人都为天堂而受印。此外,数字“十四万四千”和“一万二千”表示所有人;每个支派则表示所有处于由该支派名字所表示的真理或良善的人,这一点从《属天的奥秘》中的相关内容明显看出来,那里说明:“犹大”表示什么良善和真理(AC 3881, 6363节);“流便”表示什么良善和真理(AC 3861, 3866, 4605, 4731, 4734, 4761, 6342–6345节);“迦得”表示什么良善和真理(AC 3934–3935节);“亚设”表示什么良善和真理(AC 3938—3939, 6408节);“拿弗他利”表示什么良善和真理(AC 3927—3928节);“玛拿西”表示什么良善和真理(AC 3969, 5351, 5354, 6222, 6234, 6238, 6267, 6296节);“西缅”表示什么良善和真理(AC 3869–3872, 4497, 4502–4503, 5482, 5626,5630节);“利未”表示什么良善和真理(AC 3875, 3877, 4497, 4502–4503节);“以萨迦”表示什么良善和真理(AC 3956—3957节);“西布伦”表示什么良善和真理(AC 3960—3961, 6383节);“约瑟”表示什么良善和真理(AC 3969, 3971, 4669, 6417节);“便雅悯”表示什么良善和真理(AC 3969, 4592, 5411, 5413, 5443, 5639, 5686, 5688–5689, 6440节)。在圣言中,所有数字都表示事物(AC 482, 487, 647–648, 755, 813, 1963, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253节)。“十二”表示所有人,以及源于良善的真理方面的所有事物(AC 577, 2089, 2129—2130, 3272, 3858, 3913节);数字72、144、1200、144,000也是,因为它们是数字12相乘的积(AC 7973节)。复合数或相乘得出的数与相乘得出它们的简单数字具有相同的含义(AC 5291, 5335, 5708, 7973节)。
不知道数字表示事物,数字“十二”、“一百四十四”和“一万二千”表示什么,以及“支派”和“使徒”表示什么的人,不可能知道启示录中的这些话表示什么:
圣城新耶路撒冷有高大的墙。有十二个门,门上有十二位天使。又有写在上面的名字,就是以色列十二支派的名字。城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。城墙共有一百四十四肘,城长宽都是一万二千斯他丢。(启示录21:12, 14, 16–17)
至于这一切表示什么,你可以看一下《新耶路撒冷及其属天教义》第1节的解释,即:“耶路撒冷”表示教义方面的教会;“城墙”表示保护的真理;“门”表示引入的真理;“根基”表示教义基于其上的知识;“十二位天使”和“十二支派”表示总体上的一切真理和良善,“十二使徒”具有相同的含义;数字“十二”、“一百四十四”和“一万二千”表示所有事物和所有人。
此外,知道十二支派表示这些事物的人能看到包含在镶嵌于乌陵和土明宝石上的十二支派名字中的奥秘,同样能看到胸牌的含义(出埃及记28:21; 39:10–15)。关于这个奥秘,可参看《属天的奥秘》的阐述(AC 3858,6335, 6640, 9863, 9865, 9873—9874, 9905节)。他还能看到这句话表示什么:
十二使徒要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
即唯独主要按着源于良善的真理审判每个人(AC 2129, 6397节)。他也能明白父亲以色列对他儿子们的预言(创世记49:2–28)是什么意思,以及圣言中其它提到支派的众多经文是什么意思(如以赛亚书19:13; 49:6; 63:17; 耶利米书10:16; 以西结书48:1等; 诗篇122:3–5; 申命记32:8; 民数记24:2; 启示录5:9; 7:4–9; 11:9; 13:7; 14:6; 和别处)。
又能明白主关于时代完结和祂降临的话是什么意思:
那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上,地上的众支派都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。(马太福音24:29–30)
在《天堂与地狱》第1节可以看到对这些话的详细解释;在《属天的奥秘》的相关章节中也能看到,那里说明以色列十二支派代表,因而表示总体上的一切真理和良善,从而表示信和爱的一切事物(AC 3858, 3926, 4060, 6335节);十二使徒所表相同(AC 2129, 3354, 3488, 3858, 6397节);他们的含义照着按名提到他们的顺序而各不相同(AC 3862, 3926, 3939, 4603, 6337, 6640, 10335节)。
目录章节
目录章节
目录章节