史威登堡神学著作
/ 5
I.时代的完结，主的第二次降临和新教会
1.[1]关于但以理书5章和马太福音24章所预言的时代的完结(在章节中论述)。
[2]主在先知书和福音书中，以及使徒著作所预言的主的第二次降临(在章节中论述)。
[3]在新旧约圣言中被宣布为新耶路撒冷，并在启示录中被描述的主的新教会(在章节中论述)。
[4]邀请整个基督教界到新教会，以及调查他们有没有资格接受主。
(1)补充一件令人难忘的事，即：新教会的一切事物在每个被光照的人面前都出现在真理之光中；不过，一旦受到当今教会正统观念的影响，真理之光就变得暗淡。
(2)按顺序解释属于新教会教义的一切要点或细节，同样解释属于旧的正统观念的要点或细节。
/ 5
/ 962
461.启9:21.“又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”表唯信这一异端邪说只会在他们心里引发愚蠢、悖逆和刚硬，以致他们不去思想十诫，事实上也不去思想因站在魔鬼一边并反对神而当逃避的任何罪。至“凶杀”、“奸淫”和“偷窃”在各层意义上分别表示什么，可参看《新耶路撒冷教义之十诫篇》，那里已经说明，故在此无需重复解释；不过，下一节将解释“邪术”（或译法术、巫术等）（enchantments）表示什么。“唯信”在那些身处新教教会之人心里之所以会引发愚蠢、悖逆和刚硬，是因为在唯信盛行之处，生活的良善没有成为宗教信仰；若生活的良善没有成为宗教信仰，那么十诫的第二块石版，也就是悔改的石版，就如同一块无字的空石版。十诫的第二块石版是一块悔改的石版，这是显而易见的，因为这块石版没有提到当做的善行，而是提到不可做的恶行，如“不可杀人”、“不可奸淫”、“不可偷盗”、“不可作假见证”、“不可贪恋邻舍一切所有的”；若这些事不构成宗教信仰，结果就如此处所说的：“不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”。下文将清楚说明，在唯信盛行之处，生活的良善没有成为宗教信仰。
/ 962
目录章节
目录章节
