史威登堡神学著作
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第四章 神的三位一体存在于创世之后，时候满足才实际存在，然后存在于成肉身的神，也就是主救主耶稣基督里面
42.⑴前面已经说明，创世之前，神的三位一体并不存在，也无法存在；还说明，神人里面有一个位格的三要素，神的三位一体是指着这三要素来说的。
⑵神作为圣言降世，并在童女马利亚里面给自己取得人身，由此所生的圣者被称为“至高者的儿子”，“神的儿子”，“独生子”，这一点从对此作出预言的旧约圣言和对此作出描述的新约圣言清楚可知。
⑶因此，既然至高神，也就是父，通过祂的神性发出，也就是圣灵，在童女马利亚里面使人身成孕，那么可知，从这种成孕中生出的人身就是子，使它成孕的神性是父，两者一起就是主，神，救主，耶稣基督，神和人。
⑷也可知，神性良善在其中的神性真理，也就是圣言，就是来自父的种，人身从这种成孕。灵魂来自这种，身体通过灵魂来自这种。
⑸为证实这一点，有必要提一下这个奥秘：一切人种的属灵源头都是来自良善的真理，但不是在自己的无限和非受造本质中，如在主里面那样的来自神性良善的神性真理，而是在自己的有限和受造形式中的真理(参看《婚姻之爱》220, 245节)。
⑹众所周知，灵魂为履行功用而与服务于它的身体相连，后来随着身体发挥服务作用，又与身体结合，这个过程甚至持续到灵魂成为身体的，身体成为灵魂的；这就是主所说的祂在父里面，父在祂里面(约翰福音10:38)。
⑺从这些事可知，神的三位一体存在于创世之后，然后存在于成肉身的神，也就是主救主耶稣基督里面。
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244.⑼这些是内在冷淡的因素，但在很多情况下并未伴随外在冷淡。如果目前所界定和确认，并在内层造成冷淡的因素在外层也产生类似冷淡，那么分离就会和内在冷淡一样普遍。内在冷淡的例子和前面所论述的婚姻一样多，即：接受虚假宗教信仰的夫妻、持不同宗教信仰的夫妻和无宗教信仰的夫妻之间的婚姻。然而，众所周知，许多夫妻在共同生活中似乎是爱情和相互友谊的典范。下一章将说明就那些陷入内在冷淡的人而言，这爱和友谊的源头；该章的主题是夫妻间表面的爱情、友谊和善意的因素。
有许多因素将心智联结起来，同时却未将灵魂联结起来，其中包括前面（153节）所列举的某些因素。然而，内在冷淡仍潜藏于内，周期性地被发觉和感受到。在这类婚姻中，夫妻在情感上彼此分离，仅在表现于言行的思维上靠拢，以维持表面的友谊和善意。因此，他们对真正婚姻之爱的愉悦和快乐一无所知，更不用说它的幸福和极乐了。对他们来说，这些东西就跟神话差不多。像这样的人就在那些认为婚姻之爱的起源所具有的因素，和从欧洲各国聚拢来的九组“智者”所列举的因素一样的人之列，如前面记事(103至114节)所描述的那样。
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102.然而，只有随着心智内层（the interiors of mind）的打开，夫妻才会变成良善与真理的婚姻的形像；因为心智是从幼年到老年逐渐打开的。事实上，人生来是属肉体的，随着其紧邻身体之上的心智打开而渐渐变得理性。然后，随着这理性能力被洁净，可以说清除了从身体感官所流入的虚假观念和从肉体诱惑所流入的情欲，理性能力逐渐打开，这一过程唯有在智慧的帮助下才有可能完成。当理性心智的内层打开时，人就成为智慧的样式，该样式能接受真正的婚姻之爱。构成这个样式并接受婚姻真爱的智慧是理性的，同时也是道德的。理性智慧视从内在出现在人里面的真理和良善为从主流入的，而不是这个人自己的；道德智慧则避开邪恶与虚假如大麻疯，尤其避开玷污其婚姻之爱的淫秽之事。
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