史威登堡神学著作
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9.IX.有多少情感，就有多少功用
有许多事物证明，神性之爱就是生命本身，由此而来的与人同在的爱就是他的生命；其中一个证据特别明显，即：人的灵完全是情感；因此，死后人就成为一种情感，若是对良善功用的情感，就成为一位天堂天使，若是对邪恶功用的情感，就成为一个地狱灵。这就是为何整个天堂照着情感的属和种而被分成各个社群；地狱也一样，只是以一种相反的方式来划分。因此，无论你说情感，还是说灵界的社群，都一样。情感是爱的延续和衍生。爱好比一个源泉，情感好比它所流出的溪水；爱还好比心脏，情感好比从心脏引出并延续的血管。众所周知，从心脏输送血液的血管在每一点上都再次扮演心脏的角色，以至于可以说是心脏的延伸。因此，血液从心脏沿着动脉循环，从动脉进入静脉，再回到心脏。情感也是如此，因为情感源于爱，是爱的延续；它们产生形式上的功用，并在这些功用中从功用的最初事物行进到功用的终级事物，再由此返回到它们所来自的爱；这一切清楚表明，情感是本质上的爱，功用则是形式上的爱。
由此可以得出这个结论：情感的对象或目的，就是功用；因此，它们的主体也是功用；情感或功用本身存在于其中的形式本身就是系情感化身的结果；它们在结果中从最初目的行进到最后目的，由此再返回到最初目的，并通过结果来执行其工作、职能和活动。综上所述，谁看不出唯独情感什么都不是，但它因在一个功用中而成为某种东西；对功用的情感若不在一个形式中，无非是一个观念；对形式上的功用的情感无非是一种潜在的可能性；当情感在行动时，它首先变成某种东西？这种行动就是所指的功用本身，本质上就是情感。由于情感是功用的本质，功用是情感的主体，所以可推知，有多少情感，就有多少功用。
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39.最后，可以揭示一个有关三层天堂天使的奥秘；迄今为止，这奥秘尚未进入任何人的脑海，因为人们不理解层级。每一个天使，以及每一个世人里面都有一个至内或至高层级，或某种至内或至高事物；主的神性首先或最近地流入该层级或该事物，并由此安排他里面照秩序的层级随之而来的其它内层事物。这至内或至高层可称作主进入天使和世人的入口，是主在他们里面的真正居所。人正是凭这至内或至高层而为人，有别于没有该层的野兽。正因如此，就其属于心智和性情的一切内层而言，和动物不同，人能被主提升向祂自己；能信主，能被对主之爱打动，并由此仰望祂，能接受聪明和智慧，凭理性说话。他也凭该层活到永远。不过，主在这至内层里面的安排和供应没有明显流入任何天使的感知，因为它在天使的思维之上，超越他的智慧。
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