史威登堡神学著作
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21.XXI.神性之爱，也就是生命本身，通过热产生有生命的属灵形式，以及它们里面的每一个事物
总的来说，主，宇宙的创造者从祂的太阳，也就是神性之爱和生命本身，在世上的最外在事物和最内在事物中产生了两种形式，即动物形式和植物形式。“动物形式”是指各种动物，也指人和天使；“植物形式”是指各种蔬菜，树木，植物和鲜花。这两种形式都已得到论述(可参看《诠释启示录》1196-1212节)；但由于此处论述的主题是神性之爱，还由于自创造以来，一切事物就从这爱不断在形成，所以在此可以说一说其中的第一种形式，即动物的形式。
神性之爱，也就是生命本身，从作为其源泉的那一位，即主发出；它只怀有一个目的，那就是创造并形成它自己的形像和样式，这些形像和样式就是人类和来自人类的天使，此外还给各种情感披上相对应的身体，也就是动物。所有这些形式，无论是完美的，还是不完美的，都是爱的形式，并且就其外在生命而言，都是相似的；外在生命在于想要或倾向于做出各种动作、行走、行动、看、听、闻、尝、感觉、吃、喝、与同类交往、繁殖后代。但就其内在生命而言，完美的却不同于不完美的；内在生命在于想要或倾向于思考、意愿、说话、知道、理解、变得智慧，并在做这些事的过程中找到快乐和幸福。这后一种形式就是人和天使，而前一种形式则是多种多样的动物生命。为使这些官能都能存在于结果和功用中，它们从受造物质和材料中被造，并被奇妙地组织起来。
主，也就是人，和祂的神性之爱，也就是生命本身，从显为太阳的祂所发出的属灵之物中形成了这些事物，这一点从以下事实很清楚地看出来，即：活的灵魂也是情感，并且外在都很相似，无论是完美的，还是不完美的。谁看不出这些事物没有其它源头？除非他是近视，或只能在夜间或黑暗中看见，或眼睛因黑朦症而视力下降。将你的理性只提升到自然界最低层之上一点点，你就会变得智慧。热是形成的一种手段或中间媒介，这一点从子宫里的胚胎或鸡蛋中的小鸡周围的液体清楚可知。认为是尘世太阳的热产生的，来源于被肉体感官的谬误蒙蔽的心智。尘世太阳的热只是打开身体的最外在部位，或表皮，以便内在之热也可以流入它们；因为生命以这种方式进入从最初事物到最后事物的完整结果中。正因如此，地上的生物和空中的飞行生物在每年的春夏时节，都会进入或更新它们繁殖的功能、劳动和乐趣。人则不然；人一方面拥有由他的思想诱惑所激发的一种内在之爱产生的热，另一方面又拥有衣服，使他免受临到表皮，也就是其身体最外在部位的寒冷。
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564.掌权的方式有两种，一种出于对邻之爱，一种出于自我之爱。就其本质而言，这两种权力截然对立。出于对邻之爱掌权的人向所有人意愿良善，所爱的无非是功用，也就是服务他人；服务他人意味着向他人意愿良善，发挥功用，无论向教会，还是向国家、社会和同胞。这就是他们的爱和内心的快乐。此外，这种人越被提到高位，就越快乐；但这快乐不是由于荣耀，而是由于他们此时在更高层次上所能发挥的更丰富的功用；这种权力存在于天堂。
相反，出于自我之爱掌权的人除了自己外，不向任何人意愿良善；他发挥功用都是为了他自己的声望和荣耀，在他看来，只有这些才是功用。他服务他人的目的是为了自己能被服侍、尊敬，并获许掌权。他追求高位不是为了他为自己的国家和教会当行的良善，而是为了获得声望和荣耀，由此获得内心的快乐。
此外，对权力的这种爱在人死后仍继续与他同在。然而，那些出于对邻之爱掌权的人在天堂被赋予权柄。事实上，那时掌权的不是他们，而是他们所发挥的功用；功用掌权，就是主掌权。而那些在世时出于自我之爱掌权的人则下入地狱，在那里成为卑贱的奴隶。我曾看见那些在世时大有权势，却出于自我之爱实施统治的人被丢在最悲惨的人当中，其中一些人住在屋外的厕所中。
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