11.XI.情感和功用有不同的层级

层级有两种，即连续层级和离散层级。这两种层级在灵界和自然界的每一个形式中。连续层级是众所周知的，但很少有人知道离散层级。那些不知道离散层级的人在调查事物的原因时，就像在黑暗中摸索一样。《天堂与地狱》38节描述了这两种层级。

众所周知的连续层级就像从光到阴、从热到冷、从稀到密的渐变。光、热、智慧和爱的这样一种渐变就存在于每一个天堂社群里面：那些处于社群中心的人比那些处于社群边缘的人处于更明亮、清晰的光中，因为光随着与中心的距离而渐弱，直到抵达边缘。智慧也是如此：那些处于社群中间或中心的人处于智慧之光，而那些处于边缘或外围的人则处于智慧之阴，是简单人。社群里的爱同样如此；产生社群里的人之智慧的爱之情感，和产生他们生命的这些情感的功用，从中间或中心向外，直到边缘或外围不断减弱。这些是连续层级。

但离散层级则完全不同。它们不是在一个层面上向周边发展变化的，而是从顶到底，或从最高到最低变化的；因此，它们被称为下降层级。它们就像有效原因和它所产生的结果那样是分离或离散的；结果反过来又成为有效原因，以此类推，直到最后或最低的结果。这些层级又像生产力和它所产生的力量那样是分离或离散的；它产生的力量反过来又成为生产力，以此类推，直到最后的力量。总之，离散层级是一个事物从另一个事物形成的层级或步骤；因此，它们是从最初或最高之物到最后或最低之物的层级，形成在最后或最低之物中走向终结。因此，在先事物和在后事物，以及较高事物和较低事物就是离散层级的例子。一切创造都是通过这种层级实现的，一切生产也都是通过它们实现的，自然宇宙中的一切构成同样都是通过它们实现的；你若打开分析任何构成物，就会发现其中一个事物从另一个事物向下直到最外围或最后的事物，这就是它们全部的总体形式。

三层天使天堂因着这种层级而彼此不同；因此，它们是一层在另一层之上。人的内层属于他的心智，同样因着这种层级而彼此不同；作为智慧的光和作为爱的热在天使天堂和人的内层也是不同的。这同样适用于从显为太阳的主发出的光本身，和从祂发出的热本身；因此，第三层天堂的光是如此辉煌，第二层天堂的光是如此明亮，以至于超过世上的正午之光上千倍。那里的智慧也是如此，因为在灵界，光与智慧处处都处于同等的完美层级。这同样适用于情感的层级，因为情感怎样，功用也怎样，情感的主体是功用。此外，要知道，每个形式，无论属灵的还是属世的，都包含这两种层级，即离散层级和连续层级在里面。任何形式若没有离散层级，就不会有任何构成一个原因或灵魂的东西在里面；没有连续层级，则不会有延伸和可见的表象。

8603.“摩西、亚伦与户珥”表按次序相继出现的神性真理的各个层级。这从“摩西”、“亚伦”和“户珥”的代表清楚可知：“摩西”是指直接从主发出的神性真理(参看7010节)；“亚伦”是指间接从主发出的神性真理(7009节)；“户珥”是指通过后者再次间接发出的神性真理。因此，它们表示按次序相继出现的真理的各个层级。
有必要简短阐述一下何谓按次序相继出现的真理的各个层级。在整个自然界，一切事物，无一例外，皆依次源于内层事物；它们从内层事物衍生出来，按次序跟随它们。但内层事物不是通过逐渐融入外层事物而与它们联系在一起的；相反，它们是不同且分离的，通过像纤维那样的自身延伸相结合，这些延伸起到联系渠道的作用。通过水果，如柠檬、苹果等等可对从其它事物衍生出来并因此依次来自它们的事物的性质获得某种概念。最外在的部分是包裹它们的皮；它们的内层是被包裹的果肉；更内层的部分是种子；这些种子外面都有外壳包着，紧贴着种子本身的是膜；膜之下则是包含最初形式，可以说包含灵魂的内髓；新树和新果实再次从这内髓中长出来。
所有这些事物按次序相继出现；但它们是不同且分离的，然而同时又联结在一起。内层与外层的联系以一种神奇的方式通过纤维状的通道实现。这些内层和外层在最初形成时，是紧密相连的；但随着时间推移，它们逐渐分离。因为在最初形式，也就是种子里面的至内在部分能像父母那样扩展成形式之前，它必须分阶段依次被打开。当它被打开，开始生长时，它周围的肉质部分就会自我调整、适应，先作它的“土壤”，之后作它的施肥液。这个阶段，也就是它在子宫里的时期过后，它就出生了；此时，它被留在土壤中，作为一粒种子被播种在其中。
这一切能使人对衍生而来并按次序相断出现的事物的性质形成某种概念。它们的性质在植物界如何，在动物界也如何，只是在动物界要更加完美得多。动物界有外层事物，内层事物和至内层事物，它们以同样的方式按次序相继出现，并且彼此不同，互相分离，然而同时又联结在一起。它们的不同之处在于，动物界的形式被造是为了接受生命。因此，正如接受生命的形式是按次序相继出现的，由此产生的各种活力也是如此。因为接受生命的形式或物质是主体（注：主体在此用来表示某种真实存在，然而其存在又依赖于先于它自身的某种事物之物），由这些形式的变化和修改而产生的事物就是力，这力当被称为“活力”，因为它们是生命力。
由此可见何谓按次序相继出现的神性真理的各个层级；因为构成生命的一切事物都与真理有关，它们的完美都与良善有关；或在反面意义与虚假有关，它们的不完美与邪恶有关。它们从一个到下一个的依次过渡也被称为“层级”。
8603a.“都上了小山顶”表处于仁之良善。这从“小山”的含义清楚可知，“小山”是指仁（6435节），“小山顶”表示仁之良善。