史威登堡神学著作
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5.谁都能看出，承认罪就是罪的人能在自己里面看到罪；但认为罪在思维上是允许的，在身体上因世人而是不允许的人无法看到它们。他就像一个人把一面镜子翻过来看自己的脸，或像一个想看自己脸的人把一块亚麻纱布放在镜子前面。
自我检查(注：这一段写在原稿的空白处)：
①如果只是检查行为，就会发现很少；这是不够的；给出原因。
②但如果检查思维和意图，就会发现更多。
③如果调查这个人视什么为罪，视什么不为罪，就会发现一切。因为凡一个人在自己里面视为可允许的事，他都会去做。视为允许属于意愿，是努力，在灵里是一种行为；当障碍除去时，他会在身体上行出来。马基雅维利主义者就是这样。
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841.启20:2.“他捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼、撒但”表“龙”所指的那些人被扣留，他们因感官地，而非属灵地思考信的事，故被称为“古蛇”，因在生活上陷入邪恶，故被称为“魔鬼”，又因在教义上陷入虚假，故被称为“撒但”。关于“龙”所指的那些人，可参前文（537节）。他之所以在各处都被称为“古蛇”、“魔鬼”和“撒但”，是因为“蛇”表示那些感官地，而非属灵地思考信的事之人（455, 550节）。“魔鬼”表示那些在生活上陷入邪恶的人，“撒但”表示那些在教义上陷入虚假的人（97, 550节）。事实上，所有那些不直接靠近主的人都会对教会的事作感官地思考，无法作属灵地思考，因为主是光本身（796,797节）。因此，那些不直接靠近主的人无法出于属灵之光，也就是天堂之光思考，只能出于脱离属灵之光的属世之光思考，也就是感官地思考。这就是为何他们被称为“古蛇”。那些不直接靠近主，也不避恶如罪的人会继续留在罪中，因此那“龙”被称为“魔鬼”；由于这些人在教义上陷入虚假，所以那“龙”被称为“撒但”。
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