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仁爱 #3

3.(2)任何人不认识并知道什么是罪到何等程度，就只会看到他没有罪到何等程度。他从圣言知道自己是一个罪人，从头到脚都在恶中；然而，他却不知道，因为他没有在自己里面看到任何罪。因此，他用清脆的声音祷告，用清脆的声音忏悔，却从内心最深处相信自己不是一个罪人。在来世，这种相信是显而易见的。因为在那里，他会说，“我很纯洁，我很干净，我很清白”；然而，当被检查时，他不纯洁，不干净，甚至是腐臭的。这就好像表面的皮肤又完好又柔软，而里面的部位却自心脏本身开始都是有病的；或好像一种液体表面如水，里面却因停滞而腐烂。

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新耶路撒冷教义之生活篇 #106

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Life106.由于人里面有这种接受和回应的能力，所以教会教导：人必须省察自己，在神面前认罪，停止它们，并过一种新生活。在基督教界，每个教会都教导这一点(参看3—8节)。

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揭秘启示录 #841

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841.启20:2.“他捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼、撒但”表“龙”所指的那些人被扣留，他们因感官地，而非属灵地思考信的事，故被称为“古蛇”，因在生活上陷入邪恶，故被称为“魔鬼”，又因在教义上陷入虚假，故被称为“撒但”。关于“龙”所指的那些人，可参前文（537节）。他之所以在各处都被称为“古蛇”、“魔鬼”和“撒但”，是因为“蛇”表示那些感官地，而非属灵地思考信的事之人（455, 550节）。“魔鬼”表示那些在生活上陷入邪恶的人，“撒但”表示那些在教义上陷入虚假的人（97, 550节）。事实上，所有那些不直接靠近主的人都会对教会的事作感官地思考，无法作属灵地思考，因为主是光本身（796,797节）。因此，那些不直接靠近主的人无法出于属灵之光，也就是天堂之光思考，只能出于脱离属灵之光的属世之光思考，也就是感官地思考。这就是为何他们被称为“古蛇”。那些不直接靠近主，也不避恶如罪的人会继续留在罪中，因此那“龙”被称为“魔鬼”；由于这些人在教义上陷入虚假，所以那“龙”被称为“撒但”。

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