史威登堡神学著作
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28.后来，一些更狡猾、更恶毒的灵人从朝西的北部地区来到我这里；其中一个人因脚步沉重而不同于其他人，这脚步声听起来像熊的脚步声。他做了许多恶毒的事，但我不知道他是谁。后来，我发现他是墨兰顿。为叫我知道这是他，他不住地问路德在哪里；当被告知时，他就进去找到路德，开始与他交谈，并被认出来。路德说，他与墨兰顿大量谈论了唯信，或与善行分离的信。
路德询问墨兰顿现在的命运，发现他有时住在一个带有拱形天花板的石室中，有时住在一个法官监督下的地狱里。他说，他在内室的时候，穿着类似熊皮的衣服，以此来保护自己免受寒冷；他写了大量关于唯信的文章。当他在地狱受法官监督时，他和其他人一样被视为毫无价值。我听见法官论到他说，他在那里是邪恶的，有时会因他的恶毒行为而受到惩罚。
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641.在该教会成员在被称为意愿的那个部分能得以改造之前，他必须先在被称为理解力的这个部分得以改造，故此处描述了意愿的事物如何与理解力的事物分离，以及意愿可以说如何被遮盖和保留，免得有东西触及它。因为如果属于意愿，也就是恶欲的事物被激起，他必要灭亡；蒙主的神性怜悯，这一点以后会变得清楚(660-661, 751, 760, 927节)。对人来说，没有什么比这两个部分，就是意愿与理解力的区别更为显著的了。我也从以下事实确切得知这一点，即：灵人与天使的理解力的事物流入头或脑的左半部分，而意愿的事物则流入右半部分；脸也一样。天使灵流入时，像微风一样柔和；而恶灵流入时，则像一场洪水，以可怕的幻觉和说服流入脑的左半部分，以欲望流入右半部分；他们的流注就像一场幻觉和欲望的洪水。
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