史威登堡神学著作
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28.后来，一些更狡猾、更恶毒的灵人从朝西的北部地区来到我这里；其中一个人因脚步沉重而不同于其他人，这脚步声听起来像熊的脚步声。他做了许多恶毒的事，但我不知道他是谁。后来，我发现他是墨兰顿。为叫我知道这是他，他不住地问路德在哪里；当被告知时，他就进去找到路德，开始与他交谈，并被认出来。路德说，他与墨兰顿大量谈论了唯信，或与善行分离的信。
路德询问墨兰顿现在的命运，发现他有时住在一个带有拱形天花板的石室中，有时住在一个法官监督下的地狱里。他说，他在内室的时候，穿着类似熊皮的衣服，以此来保护自己免受寒冷；他写了大量关于唯信的文章。当他在地狱受法官监督时，他和其他人一样被视为毫无价值。我听见法官论到他说，他在那里是邪恶的，有时会因他的恶毒行为而受到惩罚。
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1672.“和与他在一起的王”表示与这良善联系在一起的表面真理，这从圣言中“王”的含义清楚可知。在圣言的历史和预言部分，“列王”、“列国”和“列民”表示真理和属于真理的事物，这可从大量经文得以证实。圣言仔细区分了人民(译注：people，经上或译为百姓)和民族:“人民”表示真理，“民族”表示良善，如前所示(1259, 1260节)。王论及人民，但不论及民族。以色列人在寻求王之前，是一个民族，代表良善或属天之物；但他们渴望并得到一个王之后，就成了一个“人民”，不代表良善或属天之物，而是代表真理或属灵之物；这就是这被认为是他们的过错的原因(撒母耳记上8:7-22)；关于这个问题，蒙主的神性怜悯，我将在别处予以解释。由于此处提到“基大老玛”，然后经上又补充“与他在一起的王”，所以所表示的是良善和真理：“基大老玛”表示良善，“王”表示真理。前面(1661节)已经说明，当主的试探首先开始时，它是哪种良善和真理。
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