史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #135

135.所有口头上不

135.所有口头上不否认神,尽管心里否认祂,由于世间的法律,还由于名声,以及由此产生的荣誉和物质利益而过着道德生活的人当进入来世时,都会前往有城市的社群,在那里如在世上那样出于对惩罚,以及丧失荣誉和物质利益的恐惧过着道德和良好的生活。但当他们的外在被剥去,他们被带入内在时,他们就冲进可憎的罪恶。然而,当他们中间的恶人数量增多时,这个社群就败坏了;因此,天使被派到那里检查他们的状况,把善人和恶人分开;善人要么被送到社群的边缘,要么被带走。然后,这座城市与恶人一起沉入地狱,其深度取决于他们的邪恶。

有一次,我看见四个天使被派到这样一个城市;他们到了那里后,就进入一所房子;但这座城市的邪恶居民,或说那里犯罪的灵人因他们的出现而被激动进入内在恶意(如所发生的那样),冲进天使所在的那所房子,向他们大声呼喊,他们想不想出来行淫。他们想敦促他们这样做,甚至试图向他们施暴,但徒劳无功。简言之,他们所做的事,就像在所多玛发生的那样;这座城市被完全摧毁,它的居民被扔进地狱。

他们之所以试图把天使拉出来行淫,是因为聚集在那座城市的,是那些在世上视通奸为可允许的人。他们也是那些陷入教义虚假的人,因为他们不关注自己的生活,还因为他们歪曲圣言以确认这些虚假;凡歪曲圣言以确认生活的邪恶和教义的虚假之人,都视通奸为可允许的,并被卷入其中。


新耶路撒冷及其属天教义 #8

8.教义的引言。我在

8.教义的引言。我在《最后的审判》这本小册子(33-39等节)已经说明,当没有了信,因为没有仁时,一个教会就走到尽头。由于基督教界的众教会唯因诸如涉及信的那类事物而彼此分离,而事实上,没有仁,就没有信,所以在描述教义本身之前,我将以引言的方式简要说一说古人当中的仁之教义。我所说的“基督教界的众教会”是指改革宗或福音派教会,不是指天主教会,因为基督教会不在那里。教会是崇拜主并阅读圣言的地方,而天主教不是这种情况,他们崇拜自己,而不是主,还禁止人们阅读圣言,断言教皇的法令等同甚至超过圣言。

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