史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #133

133.在最后的审判

对新教徒或改革宗的最后审判

133.在最后的审判,也就是一个总体审判之前,先有不怎么总体的审判,可称为预备,那些外在更邪恶的人通过这次审判被扔进地狱。

要知道,在主在世时所施行的审判与现在所施行的审判之间,外在过着道德生活,口头承认神,内在或心里却不是如此的灵人登上大山、小山,在那里可以说为自己造天堂。他们利用各种技艺登上了那里的山;在灵界,这些技艺非常多,在我们的世界完全不为人知;所以在天堂与地狱中间的灵人界充满了这类天堂,结果主并天堂与人类的交流被阻断了。这也是为何直到最后的审判之后,圣言和它所产生的教义的属灵内容才被披露,因为通过最后的审判,灵人界被洁净,与人类的交流也打开了。圣言和它所产生的教义的属灵内容若过早地被揭示,就不会被接受或理解;即便它们被接受和理解,当时占上风的地狱也会把它们从人们心里偷走,并亵渎它们。

这些伪造的天堂就是启示录(21:1)中已经过去的天和地所指的。它们会逝去,但我们可见的天,也就是包含一切事物的穹苍,是如此被造的:它不会逝去,因为如果它真的逝去了,那么天使天堂也会逝去。这就像拿走宫殿的殿基,或柱子的底座,会导致宫殿或柱子倒塌。事实上,一切事物从初至末,从主自己到祂作品的最后元素,也就是可见的天和可居的地,都有一个联系。如果人类真的灭亡,这种事就会发生。在这种情况下,出于同样的原因,天使天堂也会坍塌。


最后的审判(遗作) #195

195.那些陷入唯信

195.那些陷入唯信的人相信瞬间救赎和纯粹的怜悯;因此,他们只祈求怜悯,以为他们在接受信的那一刻,即便在生命的最后时刻接受,就立刻得救了。他们还以为一切罪的赦免意味着一切邪恶的清除。他们不想通过生活的悔改,只想通过思想他们称之为信仰的那些事物来获得宽恕。因此,他们忽视了得救的一切手段。他们被指示,这类观念或事物是一种幻想或错觉;这种幻想或错觉表现为内层充满毒蛇,其性质以一种荒谬的方式向我展示,即:他们认为这就像是试图通过他们的臀部排出毒蛇。

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