史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #130

130.我看见其他人

130.我看见其他人也是如此显现,他们生活在西印度洋的一个岛屿上,对神没有任何想法,因而没有任何宗教,但仍彼此过着诚实、友好的生活。我被告知,一开始,他们似乎缺乏理性;但由于他们没有采取反对宗教的任何虚假原则,所以他们当中的一些人允许自己像小孩子那样接受教导,并得到极大的改善。

这向我表明,他们生活的快乐在于愿意在他人之下服务他人。有一次,他们得到一些财富;但他们却把这些财富献给教导他们的天使,好叫他可以接受他们作为他的仆人,从而教导他们如何生活。天使的乐趣之一就是教导这些灵人,并把他们带到天堂。

最后的审判 #49

49.在圣言中,四个

49.在圣言中,四个方位被称为“四风”,聚集被称为“从四风招聚而来”,如马太福音中论述最后审判的地方所说的:

祂要差遣祂的使者,用号筒的大声,将祂的选民从四风,从天这边到天那边,都招聚了来。(马太福音24:31)

别处:

万族都要聚集在人子面前;祂要把他们彼此分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边,山羊在左边。(马太福音25:31, 32)

这表示那时主要将那些处于真理,同时处于良善的人与那些处于真理,但未处于良善的人分开;因为就圣言的灵义而言,“右”表示良善,“左”表示真理,“绵羊”和“山羊”所表相同。审判只临到这些人身上;未处于真理的恶人早就在地狱中了;因为所有从心里否认神性的存在,弃绝对教会真理的一切信仰之人死后,因而在审判之前就被扔进地狱。过去的“先前的天”由那些处于真理,但未处于良善的人构成,“新天”由那些处于真理,同时处于良善的人形成。

最后的审判(遗作) #192

192.有一个人将唯

192.有一个人将唯信得救作为一个原则。他被告知,这信就像知识或理解,知识或理解必须以功用和良善为目的,否则它只是知识而已;相信唯独知识拯救人是疯狂的,而事实上,一切知识和理解都以良善为目的。

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