史威登堡神学著作
129.我被带到那些在世上对神一无所知,然而却彼此过着一种道德生活的人那里;据说他们生活在某个岛上。在我看来,他们不像人,而是像类人猿,但仍有一张人脸。他们如此显现,是因为他们对神一无所知,神性在一个人的样式中。主派基督徒中的一个人去管理他们。我与他交谈,他说,他们顺从他,爱他;他们很谦逊,也从事工作;但一开始,他们几乎不明白宗教事物。然而,他说,一段时间后,他们就获准与基督徒更亲密地交流,开始接受某种程度的宗教;他很希望他们能被改造,因为他们过着道德的生活,顺从并且勤劳。
【旁注】
关于别处的类似话题,可参看下文(191节)。
196.当他们仅根据他们的教义来思想唯信,并遭到雅各书(2:18)中的一句话,即人要用行为来显明自己的信心反对时,看似一把刀的东西就飞了出来,杀死了那些持守这种观点的人;并且路德的一个形像从这一侧出来,雅各的一个形像从另一侧,就是那把刀的方向出来,尽管路德和雅各本人并不在那里。原因在于,路德将雅各书从他的正典中排除在外1。
注:1.在路德的德语《新约》中,他将《希伯来书》和《雅各书》移到最后,与《犹大书》和《启示录》放在一起,没有像其它书那样给这四本书编号;所以它们看上去几乎就像附录。他的意图是把它们从正典中移除,但他永远不能把它们完全分离出去。
194.我被带领经过天堂的社群或居所,并与许多居民交谈。当我来到属天的第三层天堂的居所时,尝试与那里的居民谈论被称为信之知识的知识或概念,这些知识或概念本身就是真理。我惊讶地发现,他们不想对此作出任何回应。他们说,他们从他们所处的爱看到自己里面的一切,这爱是对主之爱和相爱;他们还说,他们的信之真理铭刻在他们的生命上;因此,他们在来自主的真理之光中看到它们,因为良善包含一切真理在里面。此外,他们说,知识或概念若不关注功用,算什么良善呢?功用就是良善,良善属于爱。我被告知,他们具有这种性质,是因为他们在世上将他们所听到的一切真理都应用到了自己的生活中。他们的一切爱和一切信都在于行为。
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