史威登堡神学著作
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129.我被带到那些在世上对神一无所知，然而却彼此过着一种道德生活的人那里；据说他们生活在某个岛上。在我看来，他们不像人，而是像类人猿，但仍有一张人脸。他们如此显现，是因为他们对神一无所知，神性在一个人的样式中。主派基督徒中的一个人去管理他们。我与他交谈，他说，他们顺从他，爱他；他们很谦逊，也从事工作；但一开始，他们几乎不明白宗教事物。然而，他说，一段时间后，他们就获准与基督徒更亲密地交流，开始接受某种程度的宗教；他很希望他们能被改造，因为他们过着道德的生活，顺从并且勤劳。
【旁注】
关于别处的类似话题，可参看下文(191节)。
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872.启20:14.“死亡和阴间也被扔在火湖里”表本身已沦为魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶者被投入地狱那些陷入邪恶之爱，因而陷入与邪恶一致的虚假之爱者当中。“死亡和阴间”表示本身内在已沦为魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶者，如前所述（870节）。“火湖”表示地狱，就是那些陷入邪恶之爱，因而陷入与邪恶一致的虚假之爱，因而热爱邪恶，并通过源于属世人的推理，尤其通过圣言字义来确认它者所在之地。这些人本身内在只会否认神，因为这种否认就隐藏在以虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假之处，“火”表示邪恶之爱，如前所述（835, 864节）。经上说“死亡和阴间被扔在火湖里”是照着天使的语言来说的；天使的语言不会提及人名，而是提及在这个人里面，并构成这个人之物，在此提到的是在此人里面构成其死亡和阴间或地狱之物。事实的确如此，这一点从地狱无法被投入地狱的事实可以看出来。
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194.我被带领经过天堂的社群或居所，并与许多居民交谈。当我来到属天的第三层天堂的居所时，尝试与那里的居民谈论被称为信之知识的知识或概念，这些知识或概念本身就是真理。我惊讶地发现，他们不想对此作出任何回应。他们说，他们从他们所处的爱看到自己里面的一切，这爱是对主之爱和相爱；他们还说，他们的信之真理铭刻在他们的生命上；因此，他们在来自主的真理之光中看到它们，因为良善包含一切真理在里面。此外，他们说，知识或概念若不关注功用，算什么良善呢？功用就是良善，良善属于爱。我被告知，他们具有这种性质，是因为他们在世上将他们所听到的一切真理都应用到了自己的生活中。他们的一切爱和一切信都在于行为。
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