史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #128

128.后来,我被带

[128.]伊斯兰沙漠的北侧也有一个类似的裂缝。他们当中最坏的人就被扔进其中。天主教中许多拜圣徒的画像,根本不思想主的人也是如此。后者从那里的大山之下的北部地区聚集,并与外邦人混在一起,因为他们很相似。

此后,我看见整个北部山谷,一直到那里的大山,甚至到山脚,完全被撕裂了,那里的所有人都分散了;然后,那个地方可以说出现了一团烟雾。

128.后来,我被带到了伊斯兰教徒之外、住在东部地区的一些外邦人那里,并获准与他们交谈。他们说,他们感到悲伤,因为神性没有向他们显现,尽管他们思想并谈论神性;因此,(他们希望)如果有一位神,那么祂会派人来教导他们。但他们说,他们徒劳地等了很久,哀叹神也许抛弃了他们;因此,他们看不到其它结果,只能灭亡。

然而,那时我听见天使从天堂与他们说话,说,神不能向他们显现,因为他们不愿相信神在世上生而为人,或取得一个人性;除非他们相信这一点,否则神不能向他们显现,他们也不可能被教导,因为这是一切启示的首要原则。

外邦人说,他们的确相信神是一个人,但他们不理解祂在世上生而为人。然而,他们得到的答复是,祂不是像其他任何人那样出生为人,因为祂不是从人父生的,而是从耶和华父通过童女而生的;因此,祂和其他任何人都不一样;因为人的灵魂来自人父,是生命的接受者,而主的灵魂来自耶和华父,是生命本身,这生命本身将生命赋予所有人。他们被告知,这种区别就像人性与神性,有限与无限,或受造者与非受造者之间的区别;由于就其灵魂而言,主就是这样,所以在祂将祂从母亲那里所获得的身体元素抛弃后,祂的身体必然变得像祂的灵魂。因此,祂也在其整个身体方面复活,没有在坟墓里留下任何东西,不像其他所有人,他们只在灵方面,从来没有在物质身体方面复活。

这些外邦人进一步被告知,如它本身,也就是无限那样的神性本身,不能不抛弃来自母亲的有限元素,披上来自父亲,因而来自神性的无限元素。

他们说,他们只知道祂就像其他任何人那样从人父出生,还知道祂如此死亡,后来被人们作为神来接受,他们现在知道主不是像其他人那样的一个人。

他们接受这些解释后就分裂了,那些接受信仰的人在信和爱的其它事务上被天使教导。

最后的审判 #1

1.那些不了解圣言灵

一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭

1.那些不了解圣言灵义的人,只以为到最后审判之日,世界上的一切可见之物都要毁灭。因为经上说,那时,天地都要废去,神要造一个新天和一个新地。为强化这种信念,他们还指出,因为经上说,那时,所有人都从坟墓中起来,善人与恶人分开,等等。然而,圣言的字义之所以如此说,是因为圣言的字义是属世的,处于神性秩序的最低层,其中一切细节都包含灵义。因此,人若仅照字义理解圣言,可能会被驱使接受各种观点,如基督教界所发生的情形;这就是为何有这么多的异端邪说,每一种都以圣言为证。

然而,由于迄今为止,没有人知道圣言的每个细节都包含一个灵义,甚至不知道有灵义这回事,所以那些对最后审判持有这种观点的人是值得原谅的。但现在他们可以知道,可见的天和可居的地都不会毁灭,相反,两者都将永存;“新天和新地”表示一个新教会,包括天上的和地上的。之所以说天上的一个新教会,是因为天上也有一个教会,和地上一样;也有圣言、讲道、神性敬拜,和地上一样;不同之处在于,那里的一切都处于更完美的状态,因为在那里,他们不是在自然界,而是在灵界;因此,那里的所有人都是属灵人,不像在世上那样是属世的。关于这个主题,可参看《天堂与地狱》一书,特别是该书对天堂如何通过圣言与人结合(303—310节),以及天上神性敬拜(221-227节)的描述。


最后的审判 #28

28.论到最后的审判

五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,所以必发生在灵界,而非世界

28.论到最后的审判,人们普遍认为到那时,主会驾着天上的云,在荣耀中同众天使降临,并且那时祂会将所有自创世之初以来曾活过的人都从坟墓里复活,使他们的灵魂披上肉体,从而把他们召唤在一起进行审判:行善的得永生或天堂,作恶的得永死或地狱。

教会从圣言的字义获得这种信仰,并且只要人们不知道圣言中所提到的每个事物都有一个灵义,该信仰就无法被除去;这灵义才是真正的圣言本身,字义则充当它的基础或根基。没有这种字义,圣言不可能是神性,也不可能在天堂和世界为生活和信仰上的教义,以及结合而服务。因此,人若知道对应于圣言中的属世事物的属灵事物,就能知道“主驾着天上的云降临”不是指祂在云中出现,而是指祂在圣言中出现。主就是圣言,因为祂是神性真理;祂在其中要降临的“天上的云”是指圣言的字义,“荣耀”是指它的灵义;“天使”是指天堂,祂要从天堂显现,他们也是神性真理方面的主。因此,现在这些话的含义就显而易见了,即:当教会走到尽头时,主将打开圣言的灵义,由此揭示神性真理的本质;这是最后的审判即将来临的一个预兆。

至于圣言中所说的每个事物,甚至每个词都包含一个灵义,以及这灵义是什么样,可参看《属天的奥秘》一书,该书照灵义详细解释了创世记和出埃及记中的一切事物。从中提取的关于圣言及其灵义的段落集合可参看《白马》这本小册子,其中论述了启示录中所提到的白马。

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