史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #127

127.当最后的审判

127.当最后的审判进行时,在伊斯兰教徒之外的西部地区的外邦人被带向东部,但不是沿着圆形路线,而是在基督徒的北部层面之上被带领的,令我惊讶的是,是在一个高处,所以他们沿着基督徒上面的一条路被转移,没有与基督徒交流。然后,他们在东部和南部的伊斯兰教徒周围被分配地方。

伊斯兰天堂所在之地的两侧都出现了向下倾斜到深处的裂缝。他们当中那些崇拜偶像,不思想神,同时过着邪恶生活的人就被扔到那里。



最后的审判 #44

44.我需要初步说明

44.我需要初步说明,就天上的意义而言,包含在启示录中的一切事现在都已应验。在本书,我要对最后的审判、被毁的巴比伦、已经过去的先前的天和先前的地、新天新地和新耶路撒冷作一些概述,好叫人们知道,现在这一切事都已成就。不过,在照着启示录中对这些事的描述来解释它们之前,深入细节是不可能了。

最后的审判 #4

4.就圣言的灵义而言

4.就圣言的灵义而言,“造(或受造,创造)”也表示形成、建立和重生;因此,“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来:

将来受造的民,要赞美耶和华。(诗篇102:18)

你发出你的灵,他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)

雅各啊,创造你的,以色列啊,形成你的,耶和华如此说,因为我救赎了你,我曾提你的名召你,你是属我的;凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,我形成了他,我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)

这就是为何人的“新造”是指他的改造,因为他被新造,也就是说,他从属世的变成属灵的。因此,一个“新造的人”是指一个改造的人。

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