史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #127

127.当最后的审判

127.当最后的审判进行时,在伊斯兰教徒之外的西部地区的外邦人被带向东部,但不是沿着圆形路线,而是在基督徒的北部层面之上被带领的,令我惊讶的是,是在一个高处,所以他们沿着基督徒上面的一条路被转移,没有与基督徒交流。然后,他们在东部和南部的伊斯兰教徒周围被分配地方。

伊斯兰天堂所在之地的两侧都出现了向下倾斜到深处的裂缝。他们当中那些崇拜偶像,不思想神,同时过着邪恶生活的人就被扔到那里。



新耶路撒冷及其属天教义 #243

243.若要教会存在

243.若要教会存在,就必须有来自圣言的教义,因为没有教义,就无法理解圣言。然而,对一个人来说,唯独教义并不构成教会,还要照教义生活。由此可推知,唯独信并不构成教会,还要有信之生活,也就是仁。真正的教义是仁与信一起的教义,而不是没有仁之教义的信之教义。因为信与仁一起的教义是生活的教义,但没有仁之教义的信之教义则不是。

最后的审判(遗作) #193

193.一个与邪恶争

193.一个与邪恶争战,并从主进入对良善和真理的爱之人,就貌似凭自己拥有真理和良善的知识或概念;他在自己里面会看到它们,它们也刻在他心上,如以赛亚书和耶利米书(参看以赛亚书32:4, 51:7; 耶利米书31:33)所说的。这时,他的理性官能被光照。但在此之前,他若不凭记忆,就不知道它们;在这种情况下,他只能从外在看到它们;如果一个人不能从内在看到它们,它们就会干涸,并转瞬即逝;也就是说,真理中的生命会这样;因为真理的一切元素都刻在了爱上,正如对一切动物来说,一切有用的事物都刻在了情感上,如蜜蜂、飞鸟和其它生物。人也是如此,如果他对真理和良善拥有真正的爱,那么它们就都刻在他身上。正因如此,天使拥有自己的智慧。

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