史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #126

126.大约在最后审

126.大约在最后审判的时候,基督徒在灵界出现在中间,根据他们来自对良善之爱的真理之光而在从中间到外围的各个距离上排列,也在各个方位上排列。天主教徒出现在这个中间区域周围的前面,然后伊斯兰教徒照着他们来自良善的真理之光而挨着基督徒以同样的方式排列在各个方位上。外邦人出现在这个范围之外,是按着他们的宗教和由此而来的生活而排列的。他们都有相似的土地,分为大山、小山、岩石和山谷;他们上面的广阔区域住着他们当中最好的人,这些人从天使那里接受关于主和生活的教义之真理。在这些人民之外可以说出现了一片大海,这海构成了最后的边界。

所有这些圆形带合在一起并没有延伸为一个平面,而是延伸为一个像地球那样的球体。因此,当我被带到外邦人那里时,在经过伊斯兰教徒之后,我是斜着降下来的。


最后的审判(遗作) #195

195.那些陷入唯信

195.那些陷入唯信的人相信瞬间救赎和纯粹的怜悯;因此,他们只祈求怜悯,以为他们在接受信的那一刻,即便在生命的最后时刻接受,就立刻得救了。他们还以为一切罪的赦免意味着一切邪恶的清除。他们不想通过生活的悔改,只想通过思想他们称之为信仰的那些事物来获得宽恕。因此,他们忽视了得救的一切手段。他们被指示,这类观念或事物是一种幻想或错觉;这种幻想或错觉表现为内层充满毒蛇,其性质以一种荒谬的方式向我展示,即:他们认为这就像是试图通过他们的臀部排出毒蛇。

最后的审判(遗作) #193

193.一个与邪恶争

193.一个与邪恶争战,并从主进入对良善和真理的爱之人,就貌似凭自己拥有真理和良善的知识或概念;他在自己里面会看到它们,它们也刻在他心上,如以赛亚书和耶利米书(参看以赛亚书32:4, 51:7; 耶利米书31:33)所说的。这时,他的理性官能被光照。但在此之前,他若不凭记忆,就不知道它们;在这种情况下,他只能从外在看到它们;如果一个人不能从内在看到它们,它们就会干涸,并转瞬即逝;也就是说,真理中的生命会这样;因为真理的一切元素都刻在了爱上,正如对一切动物来说,一切有用的事物都刻在了情感上,如蜜蜂、飞鸟和其它生物。人也是如此,如果他对真理和良善拥有真正的爱,那么它们就都刻在他身上。正因如此,天使拥有自己的智慧。

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