史威登堡神学著作
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126.大约在最后审判的时候，基督徒在灵界出现在中间，根据他们来自对良善之爱的真理之光而在从中间到外围的各个距离上排列，也在各个方位上排列。天主教徒出现在这个中间区域周围的前面，然后伊斯兰教徒照着他们来自良善的真理之光而挨着基督徒以同样的方式排列在各个方位上。外邦人出现在这个范围之外，是按着他们的宗教和由此而来的生活而排列的。他们都有相似的土地，分为大山、小山、岩石和山谷；他们上面的广阔区域住着他们当中最好的人，这些人从天使那里接受关于主和生活的教义之真理。在这些人民之外可以说出现了一片大海，这海构成了最后的边界。
所有这些圆形带合在一起并没有延伸为一个平面，而是延伸为一个像地球那样的球体。因此，当我被带到外邦人那里时，在经过伊斯兰教徒之后，我是斜着降下来的。
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50.至于本章所论述的对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的审判，情况如下。伊斯兰教徒从他们的地方，就是其聚集的西南部被引出来，通过一条围绕基督徒的路径，从西边，穿过北边到东边，直至南部边界；一路走下来，善人与恶人便分开了。恶人被投入沼泽和湖泊，许多人也被分散到某个遥远的外围荒漠。但善人经东边到了靠近南边的一片广阔地域，在那里有住处赐给他们。被引到那里的人在世上就承认主是最大的先知，是神的儿子，并相信祂被父差遣来教导人类，同时照着他们的宗教信仰原则过着一种道德的属灵生活。
他们当中大多数人当接受教导时，都接受对主的信，承认祂与父为一。他们也被恩准通过来自主的一种流注与基督天堂交流；但不与该天堂混在一起，因为他们的宗教信仰不同。所有伊斯兰教徒进入来世到了自己人当中时，所做的第一件事就是寻找穆罕默德；然而，他并未出现，取而代之的是其他两个自称穆罕默德的人；他们在基督天堂下面朝左之处取得一个中间位置。这两人之所以代替穆罕默德，是因为死后所有人，无论其宗教信仰如何，首先都被带到他们在世上所崇拜的人面前。这是因为每个人的宗教信仰都紧紧依附于他；只有当他们意识到这些人并不能给他们提供任何帮助时，才会离开这些人。你会看到，人们被引离他们的虚假宗教信仰的唯一方法，首先就是被充分带入其中。在解释启示录的那本书中，我会告诉大家穆罕默德本人到底在哪里，他是个什么样的人，以及那两个填补他位置的人来自何处。
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6.还需简要说明“耶路撒冷”在圣言的灵义上表示什么。“耶路撒冷”表示教义方面的教会本身，因为在迦南地，圣殿，祭坛，祭物，因而神性敬拜本身，都在耶路撒冷，而非其它地方。这就是为何每年的三个节日都在那里庆祝，全地所有男丁都被吩咐去参加。这也是为何“耶路撒冷”在灵义上表示敬拜，或也可说教义方面的教会，因为敬拜是教义所规定的，并照教义来执行。经上之所以说“由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷”，是因为就圣言的灵义而言，“城”和“镇”表示教义，“圣城”表示神性真理的教义，因为神性真理就是那在圣言中被称为圣的。它被称为“新耶路撒冷”的原因和“地”被称为“新”的原因相似。也就是说，如前所述(5节)，“地”表示教会，“耶路撒冷”表示教义方面的教会。经上说它“由神那里从天而降”，是因为作为教义源头的一切神性真理都由主那里从天堂而降。“耶路撒冷”不是指一座城，尽管它看似一座城，这一点从经上论到它的话明显看出来：
长、宽、高都是一样，共有一万二千斯他丢。(启示录21:16)
城墙的尺寸，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。(启示录21:17)
就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
后来天使说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你。他将圣城耶路撒冷指示我。(启示录21:9, 10)
在圣言中，正是教会被称为主的新妇和妻子：结合之前被称为“新妇”，结合之后被称为“妻子”。
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